第106期 中華民國102年01月25日發行
竹編石笱
「笱」，音ㄍㄡˇ，臺語音ㄍㄜˊ( 格)。是以藤條捆紮圓木或桂竹，連結成細長圓形、前寬後收的竹籠，內填石塊，稱為「石笱」。相傳是在清代康熙年間，施世榜父子出資募工疏鑿濁水溪旁八堡圳時，由自稱林先生的老人所傳授的引溪水入圳工法，即是在濁水溪河床引水入八堡圳口灌溉系統之臨時攔水壩籠。
「笱」，音ㄍㄡˇ，臺語音ㄍㄜˊ( 格)。是以藤條捆紮圓木或桂竹，連結成細長圓形、前寬後收的竹籠，內填石塊，稱為「石笱」。相傳是在清代康熙年間，施世榜父子出資募工疏鑿濁水溪旁八堡圳時，由自稱林先生的老人所傳授的引溪水入圳工法，即是在濁水溪河床引水入八堡圳口灌溉系統之臨時攔水壩籠。
土地公發財金
一般民眾敬奉土地公多在每月農曆的初一、十五，民間做生意者多於農曆初二、十六「作牙」之日祭拜，祈求生意興隆。民間甚至流傳一句俗諺：「頭牙沒作，尾牙空；尾牙若擱沒作，就不襯像人」，意即奉勸世人必須注重土地公的祭祀活動，土地公才會時時庇佑。
一般民眾敬奉土地公多在每月農曆的初一、十五，民間做生意者多於農曆初二、十六「作牙」之日祭拜，祈求生意興隆。民間甚至流傳一句俗諺：「頭牙沒作，尾牙空；尾牙若擱沒作，就不襯像人」，意即奉勸世人必須注重土地公的祭祀活動，土地公才會時時庇佑。
曾作霖纂修《彰化縣志》與掌教藍田書院
科舉走入歷史，相關的文書簿冊，更令人回味。手抄的制義時文、試帖詩等範本，是容易入手的小書。近日偶得臺灣史名人曾作霖文章多篇的冊子，話題就從曾作霖談起。
曾作霖於道光年間纂修過《彰化縣志》，又掌教南投藍田書院，是以治臺灣史者，對他都不陌生。道光9（1829）年，福建修省志，於是頂司管下司，要求各府、廳、縣同時配合修志。同年6月，彰化縣在知縣託克通阿任內，著手修志準備；道光10（1830）年7月，李廷璧回任彰化知縣，修志更為積極，聘請因械鬥案被議而掌教崇文書院的前任知縣周璽纂修《彰化縣志》。
《彰化縣志》拖到道光14（1834）年後，在彰化知縣賈懋功任內完成刊刻，因經歷三位知縣，包括託克通阿、李廷璧、賈懋功等，都列名「鑒定」，無關痛癢，只是順水人情。接下來的「總纂」，一口氣列了五位，包括「原署彰化縣知縣」周璽、「彰化縣學教諭」吳春蘭、「彰化縣學教諭」方岱、「軍功陞授州同同安學訓導」陳震曜、「教諭銜管閩清縣學訓導事」曾作霖，總纂人數之多，清代臺灣修志史上，可能拔得頭籌。吳春蘭、方岱是前後任學官，掛名成分居大，而周璽、陳震曜、曾作霖三人，則各有所司，而曾作霖應是實際的主稿者。
周璽是因案牽累去職的前知縣，進士出身，陳震曜為優貢生，兩人學養俱優，絕無疑問，問題是俱非土生土長的彰化人士，文章潤飾、疑義相參，應是兩位總纂主要工作。曾作霖為彰化舉人，正是修彰化縣志的最佳人選。《彰化縣志》首列「例言」十四則，最末一則說是：
「昔人修志，比於作史．非有才、學、識三長者，未敢率爾操觚。況邑治開闢百餘年，兵燹屢經，銷磨殆盡。既文獻之無徵，亦傳聞之失實。惟霖小子，又何敢謬參纂輯，從煨燼之餘，網羅放失，以勒為成書乎？所賴就正者，有前署縣篆琢堂周老夫子，本學司鐸廷香吳老先生，又得邑人司訓羅小山先生，明經曾卓家族兄，選拔廖君澹如，廩生楊君騰六，增廣生楊君君穎，相與贊襄纂輯，以匡不逮，故不揣淺陋，姑為草創成編。若引繩削墨之任，謹俟大雅。」
文中「惟霖小子」為曾作霖自稱，臺灣各府縣廳志，都有發凡起例，如《彰化縣志》用第一人稱的寫法，可能絕無僅有，此則說明了曾作霖是整部志的「草創成編」者，「前署縣篆琢堂周老夫子」、「本學司鐸廷香吳老先生」兩位長官，只是顧問性質，其他同僚都屬「贊襄纂輯」，換言之，都是協纂。
纂修《彰化縣志》，是曾作霖對桑梓之邦的重要貢獻，道光13（1833）年10月，修志工作進入尾聲，這時彰化縣南投保義學藍田書院興建竣事，依例要立碑紀事，於是應門人某之請，撰寫〈新建南投藍田書院碑記〉，初步與藍田結下翰墨因緣，此後的掌教藍田，當有某種程度的關聯。文末有「時霖方修縣誌，士有從予遊者，因請為記，勒之貞珉」等語，得知此記實得從遊門人之請而撰，此時尚未擔任山長。
臺灣濕熱又多地震，傳統建築容易受損，藍田書院創立12年之後，即道光25（1845）年正月，發生大地震，又因陰雨兼旬，造成祠宇傾斜，書院半歸荒廢，於是地方人士曾和中、張春華等發起重修，共募得「白金二千有奇」，自同年5月動工，費時兩年，落成於道光27（1847）年冬，仍請曾作霖撰寫重修碑記。此記首段已點出曾氏與書院關係：「藍田書院在南投山麓，始建於道光拾壹年季冬，規模頗稱壯麗，諸生以時肄業其間。霖自梅溪司鐸告假歸里，庚子、辛丑二年，藍田諸君延予主講，從遊日眾，凡南北投及水沙連佳子弟皆萃是間，相與敬業樂群，以集觀摩之益」。
「庚子、辛丑二年」，為道光20（1840）年與21年。「霖自梅溪司鐸告假歸里」，指曾作霖擔任閩清訓導事，其事載於《彰化縣志》人物志嘉慶21年丙子科舉人條：「曾作霖(廩生，祖籍晉江人。任閩清縣學訓導)」，曾作霖於道光13年修志末期，仍在臺灣，有藍田書院碑可印證。此後數年，進行縣志刊刻，並隨時插補人物資料，最晚者為道光16（1836）年3月抵任的職官資料，曾作霖的敘及閩清訓導職銜，當在此以前；惟據下引示諭資料，曾作霖之任官閩清，早已發布，因修志留籍緩赴，大約遲至道光16年始就任，19年告假回臺，道光20、21兩年，應聘為藍田書院主講，時間明確，解決曾氏掌教藍田之疑。
其次，關於曾作霖籍貫，僅見道光《彰化縣志》記載：「祖籍晉江人」，令人困惑，歷來推論其籍貫者約有南投、鹿港、晉江三說，晉江是祖籍，絕非出生地，證以道光27年鹿港同知告示文書，南投、鹿港、晉江三說，沒有一個是對的。道光26（1846）年間，沙鹿竹林莊生員曾安國，稟請北路理番同知示諭栖港街佔地蓋屋者須向業主納稅一案，意外透露乃父曾作霖修志及任官閩清事，證實曾作霖為沙鹿竹林莊人，解決其籍貫問題。
依據示諭之外其他文書記載，早在乾隆38（1773）年，有漢人吳堺自備工本，與陳福、王三錫、吳日燦（堺弟）合四股向遷善南北社通土李友從等給墾開塭，年納番餉5元、菜魚50斤為酬勞，吳家歷管塭地四世，經70餘年。道光初年，吳堺之孫吳色始將塭份分賣竹林莊曾安國，後因發現新港路，可寄泊船隻，乃由其父曾作霖乘修志之便，赴北路同知稟繳圖說，詳註該灣可以泊船，由此鰲栖港乃日益發展，且店鋪侵占曾安國塭界土地，而有稟請出示、不得抗納租稅事，該示諭原為梧棲耆宿黃海泉所藏，為印證曾作霖籍貫重要文獻。
曾作霖為臺灣史著名人物，不僅以纂修《彰化縣志》與掌教藍田書院，膾炙人口，且為嘉慶丙子科舉人，一舉成名天下知，如此傑出之臺灣本土人物，其出生地居然埋沒於歷史洪流之中，因新得曾氏時文小冊，因略論其事蹟，旁及籍貫問題，多年懸案，竟得迎刃而解，真是不亦快哉！
科舉走入歷史，相關的文書簿冊，更令人回味。手抄的制義時文、試帖詩等範本，是容易入手的小書。近日偶得臺灣史名人曾作霖文章多篇的冊子，話題就從曾作霖談起。
曾作霖於道光年間纂修過《彰化縣志》，又掌教南投藍田書院，是以治臺灣史者，對他都不陌生。道光9（1829）年，福建修省志，於是頂司管下司，要求各府、廳、縣同時配合修志。同年6月，彰化縣在知縣託克通阿任內，著手修志準備；道光10（1830）年7月，李廷璧回任彰化知縣，修志更為積極，聘請因械鬥案被議而掌教崇文書院的前任知縣周璽纂修《彰化縣志》。
《彰化縣志》拖到道光14（1834）年後，在彰化知縣賈懋功任內完成刊刻，因經歷三位知縣，包括託克通阿、李廷璧、賈懋功等，都列名「鑒定」，無關痛癢，只是順水人情。接下來的「總纂」，一口氣列了五位，包括「原署彰化縣知縣」周璽、「彰化縣學教諭」吳春蘭、「彰化縣學教諭」方岱、「軍功陞授州同同安學訓導」陳震曜、「教諭銜管閩清縣學訓導事」曾作霖，總纂人數之多，清代臺灣修志史上，可能拔得頭籌。吳春蘭、方岱是前後任學官，掛名成分居大，而周璽、陳震曜、曾作霖三人，則各有所司，而曾作霖應是實際的主稿者。
周璽是因案牽累去職的前知縣，進士出身，陳震曜為優貢生，兩人學養俱優，絕無疑問，問題是俱非土生土長的彰化人士，文章潤飾、疑義相參，應是兩位總纂主要工作。曾作霖為彰化舉人，正是修彰化縣志的最佳人選。《彰化縣志》首列「例言」十四則，最末一則說是：
「昔人修志，比於作史．非有才、學、識三長者，未敢率爾操觚。況邑治開闢百餘年，兵燹屢經，銷磨殆盡。既文獻之無徵，亦傳聞之失實。惟霖小子，又何敢謬參纂輯，從煨燼之餘，網羅放失，以勒為成書乎？所賴就正者，有前署縣篆琢堂周老夫子，本學司鐸廷香吳老先生，又得邑人司訓羅小山先生，明經曾卓家族兄，選拔廖君澹如，廩生楊君騰六，增廣生楊君君穎，相與贊襄纂輯，以匡不逮，故不揣淺陋，姑為草創成編。若引繩削墨之任，謹俟大雅。」
文中「惟霖小子」為曾作霖自稱，臺灣各府縣廳志，都有發凡起例，如《彰化縣志》用第一人稱的寫法，可能絕無僅有，此則說明了曾作霖是整部志的「草創成編」者，「前署縣篆琢堂周老夫子」、「本學司鐸廷香吳老先生」兩位長官，只是顧問性質，其他同僚都屬「贊襄纂輯」，換言之，都是協纂。
纂修《彰化縣志》，是曾作霖對桑梓之邦的重要貢獻，道光13（1833）年10月，修志工作進入尾聲，這時彰化縣南投保義學藍田書院興建竣事，依例要立碑紀事，於是應門人某之請，撰寫〈新建南投藍田書院碑記〉，初步與藍田結下翰墨因緣，此後的掌教藍田，當有某種程度的關聯。文末有「時霖方修縣誌，士有從予遊者，因請為記，勒之貞珉」等語，得知此記實得從遊門人之請而撰，此時尚未擔任山長。
臺灣濕熱又多地震，傳統建築容易受損，藍田書院創立12年之後，即道光25（1845）年正月，發生大地震，又因陰雨兼旬，造成祠宇傾斜，書院半歸荒廢，於是地方人士曾和中、張春華等發起重修，共募得「白金二千有奇」，自同年5月動工，費時兩年，落成於道光27（1847）年冬，仍請曾作霖撰寫重修碑記。此記首段已點出曾氏與書院關係：「藍田書院在南投山麓，始建於道光拾壹年季冬，規模頗稱壯麗，諸生以時肄業其間。霖自梅溪司鐸告假歸里，庚子、辛丑二年，藍田諸君延予主講，從遊日眾，凡南北投及水沙連佳子弟皆萃是間，相與敬業樂群，以集觀摩之益」。
「庚子、辛丑二年」，為道光20（1840）年與21年。「霖自梅溪司鐸告假歸里」，指曾作霖擔任閩清訓導事，其事載於《彰化縣志》人物志嘉慶21年丙子科舉人條：「曾作霖(廩生，祖籍晉江人。任閩清縣學訓導)」，曾作霖於道光13年修志末期，仍在臺灣，有藍田書院碑可印證。此後數年，進行縣志刊刻，並隨時插補人物資料，最晚者為道光16（1836）年3月抵任的職官資料，曾作霖的敘及閩清訓導職銜，當在此以前；惟據下引示諭資料，曾作霖之任官閩清，早已發布，因修志留籍緩赴，大約遲至道光16年始就任，19年告假回臺，道光20、21兩年，應聘為藍田書院主講，時間明確，解決曾氏掌教藍田之疑。
其次，關於曾作霖籍貫，僅見道光《彰化縣志》記載：「祖籍晉江人」，令人困惑，歷來推論其籍貫者約有南投、鹿港、晉江三說，晉江是祖籍，絕非出生地，證以道光27年鹿港同知告示文書，南投、鹿港、晉江三說，沒有一個是對的。道光26（1846）年間，沙鹿竹林莊生員曾安國，稟請北路理番同知示諭栖港街佔地蓋屋者須向業主納稅一案，意外透露乃父曾作霖修志及任官閩清事，證實曾作霖為沙鹿竹林莊人，解決其籍貫問題。
依據示諭之外其他文書記載，早在乾隆38（1773）年，有漢人吳堺自備工本，與陳福、王三錫、吳日燦（堺弟）合四股向遷善南北社通土李友從等給墾開塭，年納番餉5元、菜魚50斤為酬勞，吳家歷管塭地四世，經70餘年。道光初年，吳堺之孫吳色始將塭份分賣竹林莊曾安國，後因發現新港路，可寄泊船隻，乃由其父曾作霖乘修志之便，赴北路同知稟繳圖說，詳註該灣可以泊船，由此鰲栖港乃日益發展，且店鋪侵占曾安國塭界土地，而有稟請出示、不得抗納租稅事，該示諭原為梧棲耆宿黃海泉所藏，為印證曾作霖籍貫重要文獻。
曾作霖為臺灣史著名人物，不僅以纂修《彰化縣志》與掌教藍田書院，膾炙人口，且為嘉慶丙子科舉人，一舉成名天下知，如此傑出之臺灣本土人物，其出生地居然埋沒於歷史洪流之中，因新得曾氏時文小冊，因略論其事蹟，旁及籍貫問題，多年懸案，竟得迎刃而解，真是不亦快哉！
《精心規劃 鼎力建設 明察政情 造福民生 林將財先生口述訪談》
中華民國政府自民國40年代起，陸續在臺灣推動政治、經濟改革與建設，以提升國家競爭實力，推動經濟快速成長，促使國民生產毛額大幅提高，使我們成功地擠身亞洲四小龍之列，造就令許多開發中國家稱羨的「臺灣奇蹟」。
中華民國政府自民國40年代起，陸續在臺灣推動政治、經濟改革與建設，以提升國家競爭實力，推動經濟快速成長，促使國民生產毛額大幅提高，使我們成功地擠身亞洲四小龍之列，造就令許多開發中國家稱羨的「臺灣奇蹟」。
《回首向斜陽－臺灣老行業選輯》
本館曾經針對「老行業」主題，進行專題口述採訪，並將採訪成果陸續刊登於本館出版品《臺灣文獻別冊》，本次將民國95至96年間本館採訪的幾個老行業專文，在多年後重新集結出版，經過時間的沈澱，老行業在記憶中依舊鮮明，更添韻味，尤其更顯現其史料價值。
本館曾經針對「老行業」主題，進行專題口述採訪，並將採訪成果陸續刊登於本館出版品《臺灣文獻別冊》，本次將民國95至96年間本館採訪的幾個老行業專文，在多年後重新集結出版，經過時間的沈澱，老行業在記憶中依舊鮮明，更添韻味，尤其更顯現其史料價值。
圖書室編目上架圖書通報
民國101年12月份編目上架入館圖書共計344冊，內容涵蓋近期本館蒐藏之志書、族譜、廟志及採集入館圖書。書目詳見【相關檔案】本館圖書室12月份編目上架入館圖書清單。圖書室目前藏書7萬餘冊，歡迎各界人士蒞館閱覽。
民國101年12月份編目上架入館圖書共計344冊，內容涵蓋近期本館蒐藏之志書、族譜、廟志及採集入館圖書。書目詳見【相關檔案】本館圖書室12月份編目上架入館圖書清單。圖書室目前藏書7萬餘冊，歡迎各界人士蒞館閱覽。
館藏介紹
近年來，許多人開始投入臺灣史的研究，臺灣研究蔚然成風，也漸漸成為顯學。本館圖書室典藏許多與臺灣有關的圖書文獻，將陸續分次進行介紹，以下列舉3本扼要介紹，歡迎大眾來館瀏覽。
近年來，許多人開始投入臺灣史的研究，臺灣研究蔚然成風，也漸漸成為顯學。本館圖書室典藏許多與臺灣有關的圖書文獻，將陸續分次進行介紹，以下列舉3本扼要介紹，歡迎大眾來館瀏覽。
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著作財產權屬於國史館臺灣文獻館所有，All Rights Reserved. 館址：54043南投縣南投市光明一路254號 電話：049-2316881 網址：http://www.th.gov.tw/
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| 總 編 輯 | ：王希智 |
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