第127期 中華民國103年10月31日發行
103年度本館出版品促銷活動
為加強本館出版品推廣與行銷，促進民眾對臺灣文獻史料之閱讀及研究，並提升國家資源之流通，依據政府出版品管理要點相關規定，特於民國103年10月15日~11月16日舉辦歷年出版品年度促銷活動。
為加強本館出版品推廣與行銷，促進民眾對臺灣文獻史料之閱讀及研究，並提升國家資源之流通，依據政府出版品管理要點相關規定，特於民國103年10月15日~11月16日舉辦歷年出版品年度促銷活動。
國語傳習所學生對日語教育的向心力問題
明治29（1896）年6月22日，臺灣總督府發布了「國語傳習所規則」（府令第15號），這是依據同年稍早在3月31日公布的「臺灣總督府直轄諸學校官制」（敕令第94號）而來。從同年7月起，臺灣全島各地的國語（按：日語）傳習所便陸續創設，並進行招生作業。各所招收的學生分為甲科生與乙科生兩種，甲科生的招收對象為年齡15歲以上30歲以下並具備普通知識者，修業年限原則上為6個月；乙科生的招收對象則為年齡8歲以上15歲以下者，修業年限為4年。甲科生因畢業後就職獲得官方保障，故而前來申請入學者頗為踴躍。然而，與甲科生相較，各傳習所的乙科生招生情況就顯得困難許多，有些傳習所即便能招收到足額的學生，但乙科生的缺席、退學情況頗為嚴重，依據明治29（1896）年底臺北國語傳習所的甲、乙科學生數及出席統計顯示，甲科生與乙科生同樣都有缺席數偏高的情況，尤其乙科生的缺席數更是偏高。
推究學生缺席情況嚴重的原因，依臺北國語傳習所所長金子彌平所言，乃因臺灣本島人對日語教育的向心力不高所致，他在報告中指出：「自清國政府時代以來習以為常的尚學尊師風氣依然如出一轍，亦即，不易革除清國風氣中千年不變的尊孔主義與尚古守舊的風氣；對於傳習所，雖說當然彼等是因為認為必須學習國語而入學，但若說到為何有必要學國語的問題，則鮮少會有深刻且高尚的思想，於甲科生中，這僅不過是成為官吏、教師、商人的階梯而已，縱然是乙科生中，也是受其父兄思想影響所致或者不脫上述範圍，但彼等天性之尚學尊師風氣在精神陶冶上尤其大有助益，此乃明顯之事實；…隨著周遭事物轉變成日本風格，學校教育當然跟著進步，像對於體操、唱歌這類教學科目依地方不同或許會有厭惡氛圍…。」「本月並無學生入退學，與上月相較減少二名，乃因彼等入學以來經常缺席而遭開除學籍；甲乙兩科生當中，甲科因有經過短期就學便可畢業之近期目的可供期待，故缺席情況不至於太過分，而若略述乙科學生中缺席者較多之理由，則因在當初招生之際，原本申請就讀甲科生者經本所測驗後，結果卻被編入乙科，雖然若是等到下學期亦有被編入甲科之可能性，但本人等因此而多少感到失望，前面的路途漫長卻無領取公費之可能，推斷此即重要之原因，從乙科生中年齡較小者出席率較高一事便足以證明，而上月有鼠疫流行，加上土匪在街庄附近出沒之傳聞，更令土人（按：臺灣人）尤感畏懼，此亦其近因；不在意是否缺席乃本島人之惡習，值得密切注意加以矯正，臺灣人守舊風氣甚為堅牢，不容易轉向到新事物，現今傳習所所教授者非為四書五經之範圍，且又不教授土語（按：臺灣話），或許這在彼等一般的迷妄想法上認為是不適合本島人的學問，察之足以對就學造成響影，本所對此等弊端將另行陳報解決方法。」
綜合上述，可知乙科生向心力不高的原因，主要是因為1.臺灣人尚古守舊風氣甚深，不容易接受新事物；2.學生家長無法接受體操及唱歌科目；3.傳習所的教學科目未將四書五經納入其中。為解決這些問題，在經過多次調查後，臺灣總督府隨即提出了下列的各種改善手段，終能在短期間內漸漸提高乙科生對日語教育的向心力。
（一）在乙科學齡生數較多的地區增設國語傳習所分教場。
（二）增設漢文為國語傳習所之教學科目，並聘請臺灣籍漢文教員教授漢文課。
（三）設置學務委員幫助勸導就學。
（四）為女學生增設裁縫教學科目。
（五）默許在招生艱困地區的國語傳習所對乙科生發給伙食費津貼。
（六）於陰曆元旦期間施行臨時放假等。
（七）以展示輕氣球、播放幻燈片、進行理化實驗等新科技事物來吸引家長。
明治29（1896）年6月22日，臺灣總督府發布了「國語傳習所規則」（府令第15號），這是依據同年稍早在3月31日公布的「臺灣總督府直轄諸學校官制」（敕令第94號）而來。從同年7月起，臺灣全島各地的國語（按：日語）傳習所便陸續創設，並進行招生作業。各所招收的學生分為甲科生與乙科生兩種，甲科生的招收對象為年齡15歲以上30歲以下並具備普通知識者，修業年限原則上為6個月；乙科生的招收對象則為年齡8歲以上15歲以下者，修業年限為4年。甲科生因畢業後就職獲得官方保障，故而前來申請入學者頗為踴躍。然而，與甲科生相較，各傳習所的乙科生招生情況就顯得困難許多，有些傳習所即便能招收到足額的學生，但乙科生的缺席、退學情況頗為嚴重，依據明治29（1896）年底臺北國語傳習所的甲、乙科學生數及出席統計顯示，甲科生與乙科生同樣都有缺席數偏高的情況，尤其乙科生的缺席數更是偏高。
推究學生缺席情況嚴重的原因，依臺北國語傳習所所長金子彌平所言，乃因臺灣本島人對日語教育的向心力不高所致，他在報告中指出：「自清國政府時代以來習以為常的尚學尊師風氣依然如出一轍，亦即，不易革除清國風氣中千年不變的尊孔主義與尚古守舊的風氣；對於傳習所，雖說當然彼等是因為認為必須學習國語而入學，但若說到為何有必要學國語的問題，則鮮少會有深刻且高尚的思想，於甲科生中，這僅不過是成為官吏、教師、商人的階梯而已，縱然是乙科生中，也是受其父兄思想影響所致或者不脫上述範圍，但彼等天性之尚學尊師風氣在精神陶冶上尤其大有助益，此乃明顯之事實；…隨著周遭事物轉變成日本風格，學校教育當然跟著進步，像對於體操、唱歌這類教學科目依地方不同或許會有厭惡氛圍…。」「本月並無學生入退學，與上月相較減少二名，乃因彼等入學以來經常缺席而遭開除學籍；甲乙兩科生當中，甲科因有經過短期就學便可畢業之近期目的可供期待，故缺席情況不至於太過分，而若略述乙科學生中缺席者較多之理由，則因在當初招生之際，原本申請就讀甲科生者經本所測驗後，結果卻被編入乙科，雖然若是等到下學期亦有被編入甲科之可能性，但本人等因此而多少感到失望，前面的路途漫長卻無領取公費之可能，推斷此即重要之原因，從乙科生中年齡較小者出席率較高一事便足以證明，而上月有鼠疫流行，加上土匪在街庄附近出沒之傳聞，更令土人（按：臺灣人）尤感畏懼，此亦其近因；不在意是否缺席乃本島人之惡習，值得密切注意加以矯正，臺灣人守舊風氣甚為堅牢，不容易轉向到新事物，現今傳習所所教授者非為四書五經之範圍，且又不教授土語（按：臺灣話），或許這在彼等一般的迷妄想法上認為是不適合本島人的學問，察之足以對就學造成響影，本所對此等弊端將另行陳報解決方法。」
綜合上述，可知乙科生向心力不高的原因，主要是因為1.臺灣人尚古守舊風氣甚深，不容易接受新事物；2.學生家長無法接受體操及唱歌科目；3.傳習所的教學科目未將四書五經納入其中。為解決這些問題，在經過多次調查後，臺灣總督府隨即提出了下列的各種改善手段，終能在短期間內漸漸提高乙科生對日語教育的向心力。
（一）在乙科學齡生數較多的地區增設國語傳習所分教場。
（二）增設漢文為國語傳習所之教學科目，並聘請臺灣籍漢文教員教授漢文課。
（三）設置學務委員幫助勸導就學。
（四）為女學生增設裁縫教學科目。
（五）默許在招生艱困地區的國語傳習所對乙科生發給伙食費津貼。
（六）於陰曆元旦期間施行臨時放假等。
（七）以展示輕氣球、播放幻燈片、進行理化實驗等新科技事物來吸引家長。
舊臺幣
舊臺幣券初發行面額分為一、五及十元券3種，由「中央印製廠上海廠」印製而交船運臺，以後陸續發行五十、一百、五百、一仟及一萬元券等5種。並因物價猛漲，通貨貶值，趕印舊臺幣十萬元1種，但印就未發行，另發行「即期定額本票」流通。舊臺幣券發行日起至38(1949)年6月15日改制新臺幣券，共流通3年又23天。
舊臺幣券初發行面額分為一、五及十元券3種，由「中央印製廠上海廠」印製而交船運臺，以後陸續發行五十、一百、五百、一仟及一萬元券等5種。並因物價猛漲，通貨貶值，趕印舊臺幣十萬元1種，但印就未發行，另發行「即期定額本票」流通。舊臺幣券發行日起至38(1949)年6月15日改制新臺幣券，共流通3年又23天。
新竹鄭家一門三鄉賢
清代舊制，孔廟必附屬有名宦祠及鄉賢祠等。名宦祠以政績斐然的地方職官為對象，不僅條件明確，且有輿論為依據，以卸任為論斷，生人亦能入祀，故人數較多。鄉賢祠所祀必須是品端學正的「鄉先生」，既稱「先生」，當然都屬身後殊榮，入祀極為不易。依據文獻考察，清代臺灣鄉賢人物只有五人而已
清代舊制，孔廟必附屬有名宦祠及鄉賢祠等。名宦祠以政績斐然的地方職官為對象，不僅條件明確，且有輿論為依據，以卸任為論斷，生人亦能入祀，故人數較多。鄉賢祠所祀必須是品端學正的「鄉先生」，既稱「先生」，當然都屬身後殊榮，入祀極為不易。依據文獻考察，清代臺灣鄉賢人物只有五人而已
《臺灣地名辭書 卷廿五 連江縣》
發行人：張鴻銘
總編纂：施添福
編 纂：陳國川
撰 述：楊雅心、洪偉豪、林玉梅
編 輯：國史館臺灣文獻館採集組
研 究：國立臺灣師範大學地理系
發行人：張鴻銘
總編纂：施添福
編 纂：陳國川
撰 述：楊雅心、洪偉豪、林玉梅
編 輯：國史館臺灣文獻館採集組
研 究：國立臺灣師範大學地理系
《臺灣文獻》季刊65卷3期
書 名：《臺灣文獻》季刊65卷3期
發行人：張鴻銘
出版者：國史館臺灣文獻館
出版日：民國103年9月30日
定 價：新臺幣200元
書 名：《臺灣文獻》季刊65卷3期
發行人：張鴻銘
出版者：國史館臺灣文獻館
出版日：民國103年9月30日
定 價：新臺幣200元
《 Palihabasan—布農族神話傳說及其彙編（上、下冊）》
書 名：《 Palihabasan—布農族神話傳說及其彙編（上、下冊）》
作 者：海樹兒‧犮剌拉菲
出版者：國史館臺灣文獻館、原住民族委員會
出版日：民國103年9月
定 價：新臺幣640元
書 名：《 Palihabasan—布農族神話傳說及其彙編（上、下冊）》
作 者：海樹兒‧犮剌拉菲
出版者：國史館臺灣文獻館、原住民族委員會
出版日：民國103年9月
定 價：新臺幣640元
館藏介紹
本館圖書室典藏許多圖書文獻，將陸續分次進行介紹，以下列舉2本相關圖書扼要介紹其內容，歡迎大眾來館瀏覽。
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圖書室編目上架圖書通報
本(103)年9月份編目上架之入館圖書計120冊，內容涵蓋本館近期蒐藏之志書、族譜、廟志及採集入館圖書。書目詳見【相關檔案】本館圖書室9月份編目上架入館圖書清單。圖書室目前藏書七萬餘冊。
本(103)年9月份編目上架之入館圖書計120冊，內容涵蓋本館近期蒐藏之志書、族譜、廟志及採集入館圖書。書目詳見【相關檔案】本館圖書室9月份編目上架入館圖書清單。圖書室目前藏書七萬餘冊。
國史館臺灣文獻館
| 發 行 人 | ：張鴻銘 |
| 行 政 指 導 | ：劉澤民 |
| 總 編 輯 | ：王希智 |
| 執 行 編 輯 | ：黃淑惠 |
| 編 輯 小 組 | ：蕭碧珍 張家榮 林志祥 洪明河 |
