第171期 中華民國107年06月29日發行
原住民系列專題演講：臺灣與環南海區域的早期互動：南島玉路建立與影響
本館與國史館、原住民族委員會合作，於本（107）年4月至11月間，每月辦理一場次原住民系列專題演講，地點在國史館4樓大禮堂。本年度第４場將於7月19日（星期四）下午2時至4時，由中央研究院歷史語言研究所劉益昌研究員主講「臺灣與環南海區域的早期互動：南島玉路建立與影響」。
劉老師為臺中新社客家人，臺灣大學考古人類學系碩士，現並兼任成功大學考古學研究所所長，專長為考古學、聚落考古、民族學。以臺灣地區考古遺址基礎資料的調查與建立為主，旁及史前文化層序的建立與探討，近年來針對山地地區與舊社的考古工作進行調查研究，主要目的在於理解臺灣史前時代人類對於山地地區自然環境的互動與適應，探索史前時代人類移動的動力，同時究明史前時代文化與原住民族之間的關聯。
玉器是臺灣新石器時代文化的重要元素，尤其在史前人群的儀式行為與象徵具有重要意涵。從新石器時代早期大坌坑文化晚段的人群利用玉材製造器具，做為工具使用，隨後從距今4300年前後新石器時代中期開始，除了工具以外，也製造成為裝飾品，做為日常裝飾，並做為陪葬品使用。目前所知玉器製造與形制演變，至少可以區分成為五或六個階段，從第二個階段開始玉器伴隨著人群遷移，並且渡越海洋，前往島嶼東南亞，成為南島人群的重要象徵。
考古學家透過玉器的形制、質地分析研究，依據臺灣玉器的演變階段，得以說明這些在臺灣以外持有玉器的人群和臺灣之間的關係。較早階段顯示其人群與文化的來源，指出臺灣的史前文化為其祖源，也可以透過其他研究（諸如基因、文化要素，甚或語言及其演化），進一步驗證這些人群的確和臺灣有關。較晚階段玉器從祖先來源的象徵轉化成為交換商品，開啟臺灣和環南海各區域之間的貿易與交換關係，輸出玉器帶回新的文化要素，包括金屬、玻璃、瑪瑙，甚至帶回高溫技術和人群基因，影響當代臺灣原住民的祖先生活型態與人群構成，甚至造成社會組織與結構改變。
這種交流與互動型態，形成於新石器時代早期大坌坑文化人群在臺灣海域的活動與生活型態，逐步發展成長距離海上航行技術體系，這些造船、海域航行以及其他相關知識的傳承，可說是南島民族祖先的文化基因，透過傳承直到當代。因此可說此一南島民族祖先的海洋文化基因是伴隨著玉器傳布於南島民族區域，因此這個交通動線也可以稱為「南島玉路」。
對此議題有興趣者，請逕上國史館網站或線上報名。
本年度從4月起至11月間，本館與國史館合作辦理8場「原住民專題系列講座」，其餘課程如下：
本館與國史館、原住民族委員會合作，於本（107）年4月至11月間，每月辦理一場次原住民系列專題演講，地點在國史館4樓大禮堂。本年度第４場將於7月19日（星期四）下午2時至4時，由中央研究院歷史語言研究所劉益昌研究員主講「臺灣與環南海區域的早期互動：南島玉路建立與影響」。
劉老師為臺中新社客家人，臺灣大學考古人類學系碩士，現並兼任成功大學考古學研究所所長，專長為考古學、聚落考古、民族學。以臺灣地區考古遺址基礎資料的調查與建立為主，旁及史前文化層序的建立與探討，近年來針對山地地區與舊社的考古工作進行調查研究，主要目的在於理解臺灣史前時代人類對於山地地區自然環境的互動與適應，探索史前時代人類移動的動力，同時究明史前時代文化與原住民族之間的關聯。
玉器是臺灣新石器時代文化的重要元素，尤其在史前人群的儀式行為與象徵具有重要意涵。從新石器時代早期大坌坑文化晚段的人群利用玉材製造器具，做為工具使用，隨後從距今4300年前後新石器時代中期開始，除了工具以外，也製造成為裝飾品，做為日常裝飾，並做為陪葬品使用。目前所知玉器製造與形制演變，至少可以區分成為五或六個階段，從第二個階段開始玉器伴隨著人群遷移，並且渡越海洋，前往島嶼東南亞，成為南島人群的重要象徵。
考古學家透過玉器的形制、質地分析研究，依據臺灣玉器的演變階段，得以說明這些在臺灣以外持有玉器的人群和臺灣之間的關係。較早階段顯示其人群與文化的來源，指出臺灣的史前文化為其祖源，也可以透過其他研究（諸如基因、文化要素，甚或語言及其演化），進一步驗證這些人群的確和臺灣有關。較晚階段玉器從祖先來源的象徵轉化成為交換商品，開啟臺灣和環南海各區域之間的貿易與交換關係，輸出玉器帶回新的文化要素，包括金屬、玻璃、瑪瑙，甚至帶回高溫技術和人群基因，影響當代臺灣原住民的祖先生活型態與人群構成，甚至造成社會組織與結構改變。
這種交流與互動型態，形成於新石器時代早期大坌坑文化人群在臺灣海域的活動與生活型態，逐步發展成長距離海上航行技術體系，這些造船、海域航行以及其他相關知識的傳承，可說是南島民族祖先的文化基因，透過傳承直到當代。因此可說此一南島民族祖先的海洋文化基因是伴隨著玉器傳布於南島民族區域，因此這個交通動線也可以稱為「南島玉路」。
對此議題有興趣者，請逕上國史館網站或線上報名。
本年度從4月起至11月間，本館與國史館合作辦理8場「原住民專題系列講座」，其餘課程如下：
| 時 間： | 8/16（四）下午2:00-4:00 |
| 主講人： | 楊政賢（東華大學民族事務與發學系副教授） |
| 演講主題： | 以{史}入{歌}:蘭嶼歌謠中{蘭嶼-巴丹}的族群關係 |
| 演講地點： | 國史館4樓大禮堂 |
| 時 間： | 9/20（四）下午2:00-4:00 |
| 主講人： | 簡文敏（高苑科技大學通識中心副教授） |
| 演講主題： | 聖化與愛—小林歷史文化與重建的核心 |
| 演講地點： | 國史館4樓大禮堂 |
| 時 間： | 10/18（四）下午2:00-4:00 |
| 主講人： | 尤天鳴（大葉大學原住民族學生資源中心助理教授兼執行長） |
| 演講主題： | 都市原住民族的發展與結社 |
| 演講地點： | 國史館4樓大禮堂 |
| 時 間： | 11/15（四）下午2:00-4:00 |
| 主講人： | 康培德（東華大學臺灣文化學系教授） |
| 演講主題： | 歷史、民俗與紅毛：臺灣原住民與荷蘭時代的記憶 |
| 演講地點： | 國史館4樓大禮堂 |
臺灣日治時期西醫人才的搖籃—臺灣總督府醫學校及其變遷
明治30（1897）年4月，臺北醫院長山口秀高在後藤新平（時任臺灣衛生顧問）的建議下，承命辦理臺灣人的簡易醫學講習事宜，於臺北醫院附設醫學講習所。不過，當時臺灣人鄙視醫生，有資產、學識的人不好習醫；加上當時通譯需才孔急，學會國語（日語）的人，十分搶手。凡此原因，導致醫學講習所招生困難。醫學講習所第1次招得20餘名學員，預定施以預備科1年、本科3年的專業授課，並配置醫師4名、藥局員2名擔任教官（即講師）。然而，由於語言上的障礙、寫字速度緩慢、普通學識不足等因素，多人中途退學或轉往他處發展，迄翌年4月，預備科畢業考結束，留下者僅5人，可謂成效不彰。
其後，臺灣總督府基於臺灣漢醫「以草根、樹皮為唯一的藥劑，其技術淺劣，毫無新式醫學素養，終非堪為司命之人」，因此，乃向日本中央政府提出勅令案，陳請在臺設立醫學校，培育優秀的臺灣人成為西醫，期使臺灣的醫術進步發達。該勅令案順利獲天皇「裁可」，而於明治32（1899）年3月31日公布為勅令第95號「臺灣總督府醫學校官制」。臺灣總督府醫學校（以下稱醫學校）直屬臺灣總督管理，校內置校長、教授、助教授、舍監、書記等職員。首任校長由臺北醫院長山口秀高兼任，新校舍興建完成前，學校借用臺北醫院一角授課。
醫學校官制公布後，同年7月7日，臺灣總督發布府令第54號「臺灣總督府醫學校規則」。按該規則規定，入學採申請制，申請書需兩位以上保證人連署，並取得街庄社長開立之身分年齡證明，併同履歷書向醫學校長提出；取得入學許可者，須立下契約書，向醫學校長提出；對於學生，得酌情發給膳食費、津貼、治療費及一定的服裝等所謂的「學資」（助學金）（明治32年7月7日府令第55號「學資給與規則」第2條）；醫學校的修業年限，預科為一年，本科為四年；班級數方面，預科1班，本科4班；課程方面，預科課程科目有動物學、植物學、物理學、化學、數學、地理、歷史、倫理、外國語、體操，本科則有解剖學及實習、醫用動物學、物理學及實驗、生理學及實習、化學及實驗、醫學史、醫用植物學、體操、胎生學、組織學、皮膚病學、處方學、調劑術實習、病理學總論、外科學總論、病理解剖學、診斷學、繃帶學、病理學各論、外科各論、梅毒學、小兒病學、醫用器械學、外科手術學、內科學臨床實習、眼科學及實習、產科學、外科學臨床實習、法醫學、精神病學、婦人病學、衛生學、衛生制度、細菌學、外國語；每學年自4月15日開始，分3個學期，至翌年4月14日止，每一學年上課日數40週，原則上每週36小時；經認定修完課程（含考試）畢業者，授予畢業證書；領取「學資」者，自取得畢業證書之日起5年內，義務從事總督府指定之職務。
明治38（1905）年2月20日，「日本赤十字社臺灣支部醫院」（建於醫學校校地內）成為醫學校的實習醫院。
明治40（1907）年6月13日，日本政府公布勅令第222號，修正「臺灣總督府醫學校官制」部分條文，據此，醫學校除了培育臺灣人醫師外，還新增了教育訓練公醫候補生、研究熱帶醫學等兩項任務。
大正7（1918）年3月4日，醫學校訂定內規，設立特設科，招收外國學生（特別是中國人）。欲入學該特設科者，須經由日本外務省駐外公館或外國駐日公館向校長提出申請，學校酌情施予測驗後許可其入學。學生修畢課程後，發給修業證書。
4月2日，臺灣總督發布府令第19號「臺灣總督府醫學校醫學專門部規則」，於醫學校附設醫學專門部（修業年限四年），招收品行端正且年滿17歲以上之中學校畢業或專門學校入學者檢定考試合格之日本內地男生，酌情甄試入學，施予教育，培育成為臺灣島內、外執業之醫師。
6月11日，臺灣總督發布府令第39號，重新訂定「臺灣總督府醫學校規則」，除原有的預科、本科外，還新增熱帶醫學專攻科，並得酌情設研究科。本科是為了教授臺灣人醫學而設，要進入本科之前，必須先修習預科課程。預科入學者須為品行端正且年滿15歲以上之臺灣公學校實業科修畢或具同等以上學歷者，酌情甄試入學。熱帶醫學專攻科修業年限為一年，其入學者須符合以下資格之一：1.醫師或有醫師執照申請資格者。2.經學校長認定適合修學者。研究科之修業年限為三年以內，於修畢本科醫學後，選擇一醫學科，進行研究，其入學者須符合以下資格之一：1.本科畢業生。2.經學校長認定適合修學者。
6月24日，日本政府公布勅令第257號修正「臺灣總督府醫學校官制」部分條文，其中，刪除了「教育訓練公醫候補生」的規定。
大正8（1919）年1月4日，日本政府公布勅令第1號「臺灣教育令」，其中規定，施行專門教育之學校稱為專門學校。醫學校遂於同年4月1日改為臺灣總督府醫學專門學校，而根據同日新定的「臺灣總督府醫學專門學校官制」（勅令第62號）規定，校內置學校長、教授、助教授、生徒監、書記等職員，並於校內附設招收日本內地生的醫學專門部。4月30日，臺灣總督發布府令第57號「臺灣總督府醫學專門學校規則」及府令第58號「熱帶醫學專攻科及研究科規則」，於臺灣總督府醫學專門學校內設預科（修業年限四年）、本科（修業年限四年）、熱帶醫學專攻科（修業年限一年）、研究科（修業年限三年以內）。其中，預科、本科的入學報名人數超出許可入學人數時，須辦理甄試，報名預科者若公學校（修業年限六年）未畢業，報名本科者若未修畢預科，以及臺灣公立高等普通學校未畢業時，皆須接受考試，檢定其學力。本科（臺灣生就讀）畢業生得稱為「臺灣醫學得業士」。另外，大正9（1920）年5月30日，臺灣總督發布府令第34號，重新修訂「臺灣總督府醫學專門學校醫學專門部規則」，該部（日本內地生就讀）畢業生得稱為「臺灣總督府醫學專門學校醫學士」；6月24日修正「熱帶醫學專攻科及研究科規則」以後，熱帶醫學專攻科畢業生符合規定資格者，得稱為「熱帶醫學士」。
大正11（1922）年2月6日，日本政府以勅令第20號公布新「臺灣教育令」，施行「內臺共學制」。3月31日，公布「臺灣總督府諸學校官制」（勅令第157號），規定臺灣總督府的專門學校有：醫學專門學校、高等農林學校、高等商業學校，因此，在此項官制公布的同時，原「臺灣總督府醫學專門學校官制」廢止。4月1日，臺灣總督發布府令第87號，廢除大正8年府令第57號「臺灣總督府醫學專門學校規則」，將原「臺灣總督府醫學專門學校醫學專門部規則」改稱為「臺灣總督府醫學專門學校規則」，原醫學專門部在學學生，直接轉為醫學專門學校學生，並廢除招收外國生的特設科及預科、本科之制。自此，校內臺灣生、日本內地生共學，修業年限四年；每學年自4月1日起至翌年3月31日止，分為前、後兩學期；畢業考試及格者，由學校長發給畢業證書，畢業生不論是日本內地生或臺灣生，皆得稱為「臺灣總督府醫學專門學校醫學士」。
昭和2（1927）年5月13日，日本政府公布敕令第113號修正「臺灣總督府諸學校官制」部分條文，仿效日本文部省直轄學校及朝鮮總督府諸學校之例，於臺灣總督府直轄學校冠上所在地地名，臺灣總督府醫學專門學校遂改稱為「臺灣總督府臺北醫學專門學校」。
昭和11（1936）年4月1日，由於臺北帝國大學附設了醫學專門部，日本政府遂公布敕令第43號修改「臺灣總督府諸學校官制」部分條文，廢止了臺灣總督府臺北醫學專門學校，將原學校附屬於臺北帝國大學，成為臺北帝國大學附屬醫學專門部，也就是現今的臺灣大學醫學院。
明治30（1897）年4月，臺北醫院長山口秀高在後藤新平（時任臺灣衛生顧問）的建議下，承命辦理臺灣人的簡易醫學講習事宜，於臺北醫院附設醫學講習所。不過，當時臺灣人鄙視醫生，有資產、學識的人不好習醫；加上當時通譯需才孔急，學會國語（日語）的人，十分搶手。凡此原因，導致醫學講習所招生困難。醫學講習所第1次招得20餘名學員，預定施以預備科1年、本科3年的專業授課，並配置醫師4名、藥局員2名擔任教官（即講師）。然而，由於語言上的障礙、寫字速度緩慢、普通學識不足等因素，多人中途退學或轉往他處發展，迄翌年4月，預備科畢業考結束，留下者僅5人，可謂成效不彰。
其後，臺灣總督府基於臺灣漢醫「以草根、樹皮為唯一的藥劑，其技術淺劣，毫無新式醫學素養，終非堪為司命之人」，因此，乃向日本中央政府提出勅令案，陳請在臺設立醫學校，培育優秀的臺灣人成為西醫，期使臺灣的醫術進步發達。該勅令案順利獲天皇「裁可」，而於明治32（1899）年3月31日公布為勅令第95號「臺灣總督府醫學校官制」。臺灣總督府醫學校（以下稱醫學校）直屬臺灣總督管理，校內置校長、教授、助教授、舍監、書記等職員。首任校長由臺北醫院長山口秀高兼任，新校舍興建完成前，學校借用臺北醫院一角授課。
醫學校官制公布後，同年7月7日，臺灣總督發布府令第54號「臺灣總督府醫學校規則」。按該規則規定，入學採申請制，申請書需兩位以上保證人連署，並取得街庄社長開立之身分年齡證明，併同履歷書向醫學校長提出；取得入學許可者，須立下契約書，向醫學校長提出；對於學生，得酌情發給膳食費、津貼、治療費及一定的服裝等所謂的「學資」（助學金）（明治32年7月7日府令第55號「學資給與規則」第2條）；醫學校的修業年限，預科為一年，本科為四年；班級數方面，預科1班，本科4班；課程方面，預科課程科目有動物學、植物學、物理學、化學、數學、地理、歷史、倫理、外國語、體操，本科則有解剖學及實習、醫用動物學、物理學及實驗、生理學及實習、化學及實驗、醫學史、醫用植物學、體操、胎生學、組織學、皮膚病學、處方學、調劑術實習、病理學總論、外科學總論、病理解剖學、診斷學、繃帶學、病理學各論、外科各論、梅毒學、小兒病學、醫用器械學、外科手術學、內科學臨床實習、眼科學及實習、產科學、外科學臨床實習、法醫學、精神病學、婦人病學、衛生學、衛生制度、細菌學、外國語；每學年自4月15日開始，分3個學期，至翌年4月14日止，每一學年上課日數40週，原則上每週36小時；經認定修完課程（含考試）畢業者，授予畢業證書；領取「學資」者，自取得畢業證書之日起5年內，義務從事總督府指定之職務。
明治38（1905）年2月20日，「日本赤十字社臺灣支部醫院」（建於醫學校校地內）成為醫學校的實習醫院。
明治40（1907）年6月13日，日本政府公布勅令第222號，修正「臺灣總督府醫學校官制」部分條文，據此，醫學校除了培育臺灣人醫師外，還新增了教育訓練公醫候補生、研究熱帶醫學等兩項任務。
大正7（1918）年3月4日，醫學校訂定內規，設立特設科，招收外國學生（特別是中國人）。欲入學該特設科者，須經由日本外務省駐外公館或外國駐日公館向校長提出申請，學校酌情施予測驗後許可其入學。學生修畢課程後，發給修業證書。
4月2日，臺灣總督發布府令第19號「臺灣總督府醫學校醫學專門部規則」，於醫學校附設醫學專門部（修業年限四年），招收品行端正且年滿17歲以上之中學校畢業或專門學校入學者檢定考試合格之日本內地男生，酌情甄試入學，施予教育，培育成為臺灣島內、外執業之醫師。
6月11日，臺灣總督發布府令第39號，重新訂定「臺灣總督府醫學校規則」，除原有的預科、本科外，還新增熱帶醫學專攻科，並得酌情設研究科。本科是為了教授臺灣人醫學而設，要進入本科之前，必須先修習預科課程。預科入學者須為品行端正且年滿15歲以上之臺灣公學校實業科修畢或具同等以上學歷者，酌情甄試入學。熱帶醫學專攻科修業年限為一年，其入學者須符合以下資格之一：1.醫師或有醫師執照申請資格者。2.經學校長認定適合修學者。研究科之修業年限為三年以內，於修畢本科醫學後，選擇一醫學科，進行研究，其入學者須符合以下資格之一：1.本科畢業生。2.經學校長認定適合修學者。
6月24日，日本政府公布勅令第257號修正「臺灣總督府醫學校官制」部分條文，其中，刪除了「教育訓練公醫候補生」的規定。
大正8（1919）年1月4日，日本政府公布勅令第1號「臺灣教育令」，其中規定，施行專門教育之學校稱為專門學校。醫學校遂於同年4月1日改為臺灣總督府醫學專門學校，而根據同日新定的「臺灣總督府醫學專門學校官制」（勅令第62號）規定，校內置學校長、教授、助教授、生徒監、書記等職員，並於校內附設招收日本內地生的醫學專門部。4月30日，臺灣總督發布府令第57號「臺灣總督府醫學專門學校規則」及府令第58號「熱帶醫學專攻科及研究科規則」，於臺灣總督府醫學專門學校內設預科（修業年限四年）、本科（修業年限四年）、熱帶醫學專攻科（修業年限一年）、研究科（修業年限三年以內）。其中，預科、本科的入學報名人數超出許可入學人數時，須辦理甄試，報名預科者若公學校（修業年限六年）未畢業，報名本科者若未修畢預科，以及臺灣公立高等普通學校未畢業時，皆須接受考試，檢定其學力。本科（臺灣生就讀）畢業生得稱為「臺灣醫學得業士」。另外，大正9（1920）年5月30日，臺灣總督發布府令第34號，重新修訂「臺灣總督府醫學專門學校醫學專門部規則」，該部（日本內地生就讀）畢業生得稱為「臺灣總督府醫學專門學校醫學士」；6月24日修正「熱帶醫學專攻科及研究科規則」以後，熱帶醫學專攻科畢業生符合規定資格者，得稱為「熱帶醫學士」。
大正11（1922）年2月6日，日本政府以勅令第20號公布新「臺灣教育令」，施行「內臺共學制」。3月31日，公布「臺灣總督府諸學校官制」（勅令第157號），規定臺灣總督府的專門學校有：醫學專門學校、高等農林學校、高等商業學校，因此，在此項官制公布的同時，原「臺灣總督府醫學專門學校官制」廢止。4月1日，臺灣總督發布府令第87號，廢除大正8年府令第57號「臺灣總督府醫學專門學校規則」，將原「臺灣總督府醫學專門學校醫學專門部規則」改稱為「臺灣總督府醫學專門學校規則」，原醫學專門部在學學生，直接轉為醫學專門學校學生，並廢除招收外國生的特設科及預科、本科之制。自此，校內臺灣生、日本內地生共學，修業年限四年；每學年自4月1日起至翌年3月31日止，分為前、後兩學期；畢業考試及格者，由學校長發給畢業證書，畢業生不論是日本內地生或臺灣生，皆得稱為「臺灣總督府醫學專門學校醫學士」。
昭和2（1927）年5月13日，日本政府公布敕令第113號修正「臺灣總督府諸學校官制」部分條文，仿效日本文部省直轄學校及朝鮮總督府諸學校之例，於臺灣總督府直轄學校冠上所在地地名，臺灣總督府醫學專門學校遂改稱為「臺灣總督府臺北醫學專門學校」。
昭和11（1936）年4月1日，由於臺北帝國大學附設了醫學專門部，日本政府遂公布敕令第43號修改「臺灣總督府諸學校官制」部分條文，廢止了臺灣總督府臺北醫學專門學校，將原學校附屬於臺北帝國大學，成為臺北帝國大學附屬醫學專門部，也就是現今的臺灣大學醫學院。
典藏品介紹：海撈文物風獅爺
在前3期(第168至170期)電子報中，已陸續說明風獅爺的意涵及深入介紹本館典藏的4件風獅爺，本期繼續介紹本館典藏的另外1件風獅爺：海撈文物風獅爺。
品名：海撈文物風獅爺（之五）
年代：待考
材質：磚燒
尺寸（公分）：長17、高15、厚6
說明：
本件風獅爺，格外特殊少見，係民國84年本館自臺灣中部收藏家處購得。該收藏家以珍藏海撈文物著稱，據表示本件風獅爺，是從海底打撈出水的磚燒文物。外觀造形，狀似將軍彎弓射箭，頭戴盔甲，身著戰袍；惟眼、鼻、耳均小；下端成尖型，與前所介紹風獅爺的模樣，截然不同。另，本件器物因沉入海底，經多年的海流衝擊，本館典藏時，剝蝕脆弱的情形已十分明顯。
在前3期(第168至170期)電子報中，已陸續說明風獅爺的意涵及深入介紹本館典藏的4件風獅爺，本期繼續介紹本館典藏的另外1件風獅爺：海撈文物風獅爺。
品名：海撈文物風獅爺（之五）
年代：待考
材質：磚燒
尺寸（公分）：長17、高15、厚6
說明：
本件風獅爺，格外特殊少見，係民國84年本館自臺灣中部收藏家處購得。該收藏家以珍藏海撈文物著稱，據表示本件風獅爺，是從海底打撈出水的磚燒文物。外觀造形，狀似將軍彎弓射箭，頭戴盔甲，身著戰袍；惟眼、鼻、耳均小；下端成尖型，與前所介紹風獅爺的模樣，截然不同。另，本件器物因沉入海底，經多年的海流衝擊，本館典藏時，剝蝕脆弱的情形已十分明顯。
天字第一號--談〈千字文〉
文字用於編號排序，例如書籍套書可分為「上、中、下」冊，學校班級編班有時用天干「甲、乙、丙、丁⋯⋯」或「忠、孝、仁、愛⋯⋯」等，但是如果數量很多，上面這些編號方式就不敷使用了，這時，可以派得上用場的，就是以「千字文」編號。例如本館典藏的臺灣省行政長官公署檔案，就可以見到以「千字文」編號的情形，依據民國35年發布之「臺灣省行政長官公署暨所屬各機關處理文書規則」第14條，收文編號以「千字文」代替年號，例如天字第X號，即知為民國元年所收入之第X號文件。此外，並以「地支」代月，「韻目」代日（註1），「天干」代主辦科室，俾便引證查考。例如編號列式為「致午哿臺署秘甲第X號」即知為民國三十五年七月二十日臺灣省行政長官公署秘書處第一科所主辦之發文。上面這個例子「致午哿臺署秘甲第X號」，在公文檔案的收文編號之年號「千字文」代替，上面之編號首字為「致」，是千字文裡的第35個字(詳後附千字文全文)，所以代表的是「民國35年」。其餘，第二字為「午」，是「地支」的第7個字(註2)，以地支代月，所以是7月；第三字為哿(音ㄍㄜˇ )，是韻目代日表上的第20個序位，所以是20日。
〈千字文〉原是作為兒童啟蒙習字之用，收錄了一千個不重複的字，四字一句，編為韻文，文字內容包括童蒙知識及生活教育等。作者為中國南北朝時期梁朝的周興嗣。
關於千字文的由來，相傳，梁武帝為了教育孩子，命令殷鐵石從晉代大書法家王羲之書法中截取一千個字，每張紙一個字，用以逐字教學，可惜雜亂無序。梁武帝尋思，如果這一千個字能夠編排為一篇押韻文章，將更有利於學習記誦。於是，他將這個任務交給了周興嗣（官職為員外散騎侍郎）。周興嗣一夜成書，鬢髮皆白。古籍中相關記載如下：《太平御覽》收錄「《梁書》曰：武帝取鍾王真跡授周興嗣，令選不重復者千字，韻而文之。興嗣一宿即上，鬢發皆白，大被賞遇。后興嗣目疾，武帝親為之合藥。」，《太平廣記》收錄《僧智永》載「梁周興嗣編次千字文，而有王右軍者，人皆不曉。其始乃梁武教諸王書，令殷鐵石於大王書中，榻一千字不重者，每字片紙，雜碎無序。武帝召興嗣謂曰。卿有才思，為我韻之。興嗣一夕編綴進上，鬢髮皆白，而賞錫甚厚。右軍孫智永禪師，自臨八百本，散與人外，江南諸寺各留一本。」
註1：地支代月，韻目代日的方式，也用於早年的電報。「韻目」指的是中國傳統音韻學的〈韻目表〉上所摘的用字。
註2：地支為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，午為第7字。
註3：韻目代日的韻目表，擇採韻目表上的30個字，代表相應的日期，「哿」代表第20日。惟三十日通常另以「卅」代之，三十一日以「世」或「引」代表。
附〈千字文〉全文
天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏 閏餘成歲 律呂調陽
雲騰致雨 露結為霜 金生麗水 玉出昆岡 劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥薑
海鹹河淡 鱗潛羽翔 龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐
弔民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱平章 愛育黎首 臣伏戎羌 遐邇一體 率賓歸王
鳴鳳在竹 白駒食場 化被草木 賴及萬方 蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷
女慕貞潔 男效才良 知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長 信使可複 器欲難量
墨悲絲染 詩贊羔羊 景行維賢 克念作聖 德建名立 形端表正 空穀傳聲 虛堂習聽
禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競 資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命
臨深履薄 夙興溫凊 似蘭斯馨 如松之盛 川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定
篤初誠美 慎終宜令 榮業所基 籍甚無竟 學優登仕 攝職從政 存以甘棠 去而益詠
樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨 外受傅訓 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒
孔懷兄弟 同氣連枝 交友投分 切磨箴規 仁慈隱惻 造次弗離 節義廉退 顛沛匪虧
性靜情逸 心動神疲 守真志滿 逐物意移 堅持雅操 好爵自縻 都邑華夏 東西二京
背邙面洛 浮渭據涇 宮殿盤郁 樓觀飛驚 圖寫禽獸 畫彩仙靈 丙舍傍啟 甲帳對楹
肆筵設席 鼓瑟吹笙 升階納陛 弁轉疑星 右通廣內 左達承明 既集墳典 亦聚群英
杜稿鐘隸 漆書壁經 府羅將相 路俠槐卿 戶封八縣 家給千兵 高冠陪輦 驅轂振纓
世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實 勒碑刻銘 磻溪伊尹 佐時阿衡 奄宅曲阜 微旦孰營
桓公匡合 濟弱扶傾 綺回漢惠 說感武丁 俊乂密勿 多士寔甯 晉楚更霸 趙魏困橫
假途滅虢 踐土會盟 何遵約法 韓弊煩刑 起翦頗牧 用軍最精 宣威沙漠 馳譽丹青
九州禹跡 百郡秦並 岳宗泰岱 禪主雲亭 雁門紫塞 雞田赤城 昆池碣石 钜野洞庭
曠遠綿邈 岩岫杳冥 治本于農 務茲稼穡 俶載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟
孟軻敦素 史魚秉直 庶幾中庸 勞謙謹敕 聆音察理 鑒貌辨色 貽厥嘉猷 勉其祗植
省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林皋幸即 兩疏見機 解組誰逼 索居閑處 沉默寂寥
求古尋論 散慮逍遙 欣奏累遣 戚謝歡招 渠荷的曆 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐蚤凋
陳根委翳 落葉飄搖 遊鶤獨運 淩摩絳霄 耽讀玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 屬耳垣牆
具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 饑厭糟糠 親戚故舊 老少異糧 妾禦績紡 侍巾帷房
紈扇圓絜 銀燭煒煌 晝眠夕寐 藍筍象床 弦歌酒宴 接杯舉觴 矯手頓足 悅豫且康
嫡後嗣續 祭祀烝嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶 箋牒簡要 顧答審詳 骸垢想浴 執熱願涼
驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜 捕獲叛亡 布射僚丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣
釋紛利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工顰妍笑 年矢每催 曦暉朗曜 璿璣懸斡 晦魄環照
指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺 孤陋寡聞 愚蒙等誚
謂語助者 焉哉乎也
文字用於編號排序，例如書籍套書可分為「上、中、下」冊，學校班級編班有時用天干「甲、乙、丙、丁⋯⋯」或「忠、孝、仁、愛⋯⋯」等，但是如果數量很多，上面這些編號方式就不敷使用了，這時，可以派得上用場的，就是以「千字文」編號。例如本館典藏的臺灣省行政長官公署檔案，就可以見到以「千字文」編號的情形，依據民國35年發布之「臺灣省行政長官公署暨所屬各機關處理文書規則」第14條，收文編號以「千字文」代替年號，例如天字第X號，即知為民國元年所收入之第X號文件。此外，並以「地支」代月，「韻目」代日（註1），「天干」代主辦科室，俾便引證查考。例如編號列式為「致午哿臺署秘甲第X號」即知為民國三十五年七月二十日臺灣省行政長官公署秘書處第一科所主辦之發文。上面這個例子「致午哿臺署秘甲第X號」，在公文檔案的收文編號之年號「千字文」代替，上面之編號首字為「致」，是千字文裡的第35個字(詳後附千字文全文)，所以代表的是「民國35年」。其餘，第二字為「午」，是「地支」的第7個字(註2)，以地支代月，所以是7月；第三字為哿(音ㄍㄜˇ )，是韻目代日表上的第20個序位，所以是20日。
〈千字文〉原是作為兒童啟蒙習字之用，收錄了一千個不重複的字，四字一句，編為韻文，文字內容包括童蒙知識及生活教育等。作者為中國南北朝時期梁朝的周興嗣。
關於千字文的由來，相傳，梁武帝為了教育孩子，命令殷鐵石從晉代大書法家王羲之書法中截取一千個字，每張紙一個字，用以逐字教學，可惜雜亂無序。梁武帝尋思，如果這一千個字能夠編排為一篇押韻文章，將更有利於學習記誦。於是，他將這個任務交給了周興嗣（官職為員外散騎侍郎）。周興嗣一夜成書，鬢髮皆白。古籍中相關記載如下：《太平御覽》收錄「《梁書》曰：武帝取鍾王真跡授周興嗣，令選不重復者千字，韻而文之。興嗣一宿即上，鬢發皆白，大被賞遇。后興嗣目疾，武帝親為之合藥。」，《太平廣記》收錄《僧智永》載「梁周興嗣編次千字文，而有王右軍者，人皆不曉。其始乃梁武教諸王書，令殷鐵石於大王書中，榻一千字不重者，每字片紙，雜碎無序。武帝召興嗣謂曰。卿有才思，為我韻之。興嗣一夕編綴進上，鬢髮皆白，而賞錫甚厚。右軍孫智永禪師，自臨八百本，散與人外，江南諸寺各留一本。」
註1：地支代月，韻目代日的方式，也用於早年的電報。「韻目」指的是中國傳統音韻學的〈韻目表〉上所摘的用字。
註2：地支為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，午為第7字。
註3：韻目代日的韻目表，擇採韻目表上的30個字，代表相應的日期，「哿」代表第20日。惟三十日通常另以「卅」代之，三十一日以「世」或「引」代表。
附〈千字文〉全文
天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏 閏餘成歲 律呂調陽
雲騰致雨 露結為霜 金生麗水 玉出昆岡 劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥薑
海鹹河淡 鱗潛羽翔 龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐
弔民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱平章 愛育黎首 臣伏戎羌 遐邇一體 率賓歸王
鳴鳳在竹 白駒食場 化被草木 賴及萬方 蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷
女慕貞潔 男效才良 知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長 信使可複 器欲難量
墨悲絲染 詩贊羔羊 景行維賢 克念作聖 德建名立 形端表正 空穀傳聲 虛堂習聽
禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競 資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命
臨深履薄 夙興溫凊 似蘭斯馨 如松之盛 川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定
篤初誠美 慎終宜令 榮業所基 籍甚無竟 學優登仕 攝職從政 存以甘棠 去而益詠
樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨 外受傅訓 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒
孔懷兄弟 同氣連枝 交友投分 切磨箴規 仁慈隱惻 造次弗離 節義廉退 顛沛匪虧
性靜情逸 心動神疲 守真志滿 逐物意移 堅持雅操 好爵自縻 都邑華夏 東西二京
背邙面洛 浮渭據涇 宮殿盤郁 樓觀飛驚 圖寫禽獸 畫彩仙靈 丙舍傍啟 甲帳對楹
肆筵設席 鼓瑟吹笙 升階納陛 弁轉疑星 右通廣內 左達承明 既集墳典 亦聚群英
杜稿鐘隸 漆書壁經 府羅將相 路俠槐卿 戶封八縣 家給千兵 高冠陪輦 驅轂振纓
世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實 勒碑刻銘 磻溪伊尹 佐時阿衡 奄宅曲阜 微旦孰營
桓公匡合 濟弱扶傾 綺回漢惠 說感武丁 俊乂密勿 多士寔甯 晉楚更霸 趙魏困橫
假途滅虢 踐土會盟 何遵約法 韓弊煩刑 起翦頗牧 用軍最精 宣威沙漠 馳譽丹青
九州禹跡 百郡秦並 岳宗泰岱 禪主雲亭 雁門紫塞 雞田赤城 昆池碣石 钜野洞庭
曠遠綿邈 岩岫杳冥 治本于農 務茲稼穡 俶載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟
孟軻敦素 史魚秉直 庶幾中庸 勞謙謹敕 聆音察理 鑒貌辨色 貽厥嘉猷 勉其祗植
省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林皋幸即 兩疏見機 解組誰逼 索居閑處 沉默寂寥
求古尋論 散慮逍遙 欣奏累遣 戚謝歡招 渠荷的曆 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐蚤凋
陳根委翳 落葉飄搖 遊鶤獨運 淩摩絳霄 耽讀玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 屬耳垣牆
具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 饑厭糟糠 親戚故舊 老少異糧 妾禦績紡 侍巾帷房
紈扇圓絜 銀燭煒煌 晝眠夕寐 藍筍象床 弦歌酒宴 接杯舉觴 矯手頓足 悅豫且康
嫡後嗣續 祭祀烝嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶 箋牒簡要 顧答審詳 骸垢想浴 執熱願涼
驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜 捕獲叛亡 布射僚丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣
釋紛利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工顰妍笑 年矢每催 曦暉朗曜 璿璣懸斡 晦魄環照
指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺 孤陋寡聞 愚蒙等誚
謂語助者 焉哉乎也
曾訪問臺灣的日本現任內閣總理大臣
甲午戰後，1895年4月17日清帝國代表李鴻章與日本代表內閣總理大臣伊藤博文等簽署馬關條約，確定割讓臺澎及附屬島嶼予日本國。同年6月13日日本官報3586號以敕令74號公布「臺灣事務局官制」，第一條就是內閣設臺灣事務局，並以內閣總理大臣監督之，因此伊藤博文先兼任該局總裁，臺灣總督及臺灣各項人事或施政計畫、調查報告等都要上報該局。隔（1896）年3月31日明治29年敕令88號公布「臺灣總督府條例」後，4月8日以敕令121號公布廢止「臺灣事務局官制」。雖廢除臺灣事務局，但伊藤博文對於臺灣事務，其實早就有所接觸並不陌生。
甲午戰後，1895年4月17日清帝國代表李鴻章與日本代表內閣總理大臣伊藤博文等簽署馬關條約，確定割讓臺澎及附屬島嶼予日本國。同年6月13日日本官報3586號以敕令74號公布「臺灣事務局官制」，第一條就是內閣設臺灣事務局，並以內閣總理大臣監督之，因此伊藤博文先兼任該局總裁，臺灣總督及臺灣各項人事或施政計畫、調查報告等都要上報該局。隔（1896）年3月31日明治29年敕令88號公布「臺灣總督府條例」後，4月8日以敕令121號公布廢止「臺灣事務局官制」。雖廢除臺灣事務局，但伊藤博文對於臺灣事務，其實早就有所接觸並不陌生。
《戰火紋身的監視員:臺籍戰俘悲歌 》
書 名：戰火紋身的監視員:臺籍戰俘悲歌
著 者：李展平
出版日期：民國96年
出版者：國史館臺灣文獻館
索書號：677.77 4071-2 2007
簡介：
本書乃本館前編纂李展平於94年出版之《前進婆羅洲-臺籍戰俘監視員》專書後之姊妹作，作者持續追蹤訪談返臺、滯留日本的臺籍戰犯，以及菲律賓戰俘監視員們，訪談他們親身的遭遇，訴說著那段無情的過往經歷。
二次大戰後期，許多臺灣人受到皇民奉公會之感召，紛紛投入日本軍隊，遠赴東南亞，多半從事軍傭等工作，所接受的訓練及思想，都受到濃厚的日本軍國主義的影響。根據作者訪查，昭和17(1942)年，這批在新竹湖口結訓後，由高雄港出發的臺籍日本兵，前後派遣至東南亞者擔任監視員者合計680名，總共有109人死於菲律賓戰場，而失蹤及失聯者210人。因為日軍對戰俘不人道的待遇，而監視員執行看管盟軍戰俘勤務，導致戰後遭盟軍進行戰犯審判。這些臺籍監視員的最終遭遇，幸運的經盟軍遣返回到臺灣或日本，其餘的不是戰死荒野叢林，即遭戰犯審判，有的被判處十年以上、甚至被絞首的重刑。
然而戰後，部分回臺或歸化日籍的監視員，持續向日本政府打官司，以爭取合理的補償金，然而官司纏訟曠日費時，甚至宣判敗訴，在臺之監視員，早已逐漸凋零，且因其過往身份關係，除了壓抑自己身心許久，還要面對種種責難，後來多半過著清貧的生活。
本書作者以報導文學書寫，是一種散文題材，亦是一種紀錄片，同時也提供許多史料、手稿、繪畫及照片等，歷經4年的口述歷史，作者深入耆老們的心靈，親自四處奔波，進行口述訪談，透過閱讀本書，避開生硬的枯燥文獻，以鬆綁文字的描述方式，揭露出大環境時代下的無奈。
書 名：戰火紋身的監視員:臺籍戰俘悲歌
著 者：李展平
出版日期：民國96年
出版者：國史館臺灣文獻館
索書號：677.77 4071-2 2007
簡介：
本書乃本館前編纂李展平於94年出版之《前進婆羅洲-臺籍戰俘監視員》專書後之姊妹作，作者持續追蹤訪談返臺、滯留日本的臺籍戰犯，以及菲律賓戰俘監視員們，訪談他們親身的遭遇，訴說著那段無情的過往經歷。
二次大戰後期，許多臺灣人受到皇民奉公會之感召，紛紛投入日本軍隊，遠赴東南亞，多半從事軍傭等工作，所接受的訓練及思想，都受到濃厚的日本軍國主義的影響。根據作者訪查，昭和17(1942)年，這批在新竹湖口結訓後，由高雄港出發的臺籍日本兵，前後派遣至東南亞者擔任監視員者合計680名，總共有109人死於菲律賓戰場，而失蹤及失聯者210人。因為日軍對戰俘不人道的待遇，而監視員執行看管盟軍戰俘勤務，導致戰後遭盟軍進行戰犯審判。這些臺籍監視員的最終遭遇，幸運的經盟軍遣返回到臺灣或日本，其餘的不是戰死荒野叢林，即遭戰犯審判，有的被判處十年以上、甚至被絞首的重刑。
然而戰後，部分回臺或歸化日籍的監視員，持續向日本政府打官司，以爭取合理的補償金，然而官司纏訟曠日費時，甚至宣判敗訴，在臺之監視員，早已逐漸凋零，且因其過往身份關係，除了壓抑自己身心許久，還要面對種種責難，後來多半過著清貧的生活。
本書作者以報導文學書寫，是一種散文題材，亦是一種紀錄片，同時也提供許多史料、手稿、繪畫及照片等，歷經4年的口述歷史，作者深入耆老們的心靈，親自四處奔波，進行口述訪談，透過閱讀本書，避開生硬的枯燥文獻，以鬆綁文字的描述方式，揭露出大環境時代下的無奈。
107年6月份編目上架之圖書
本(107)年6月份編目上架之圖書計41冊，內容涵蓋本館近期蒐藏及採集入館圖書。書目詳見【相關檔案】本館圖書室6月份編目上架圖書清單。
圖書室目前藏書九萬餘冊，歡迎各界人士蒞館閱覽，但不外借攜出館外。
本(107)年6月份編目上架之圖書計41冊，內容涵蓋本館近期蒐藏及採集入館圖書。書目詳見【相關檔案】本館圖書室6月份編目上架圖書清單。
圖書室目前藏書九萬餘冊，歡迎各界人士蒞館閱覽，但不外借攜出館外。
國史館臺灣文獻館
| 發 行 人 | 張鴻銘 | |
| 行政指導 | 劉澤民 | |
| 總 編 輯 | 王希智 | |
| 執行編輯 | 黃淑惠 | |
| 編輯小組 | 鄭文文、鐘登崇、李澍奕、洪明河 |
