第68期 中華民國99年12月17日發行
「大眾史學研討會」 歡迎報名踴躍報名參加!
為推廣大眾史學，促進國內有興趣於大眾史工作及研究者，進行意見交流與經驗分享，本館特與臺北市立教育大學歷史與地理學系、國立臺中教育大學區域與社會發展學系、逢甲大學歷史與文物管理研究所及中華民國口述歷史學會合辦「大眾史學研討會」。
活動時間訂於民國100年1月8、9日(星期六、日)；地點在本館文獻大樓三樓會議室，研討內容輕鬆、活潑、務實而有趣，歡迎有興趣者報名參與。(附：議程及報名表)
為推廣大眾史學，促進國內有興趣於大眾史工作及研究者，進行意見交流與經驗分享，本館特與臺北市立教育大學歷史與地理學系、國立臺中教育大學區域與社會發展學系、逢甲大學歷史與文物管理研究所及中華民國口述歷史學會合辦「大眾史學研討會」。
活動時間訂於民國100年1月8、9日(星期六、日)；地點在本館文獻大樓三樓會議室，研討內容輕鬆、活潑、務實而有趣，歡迎有興趣者報名參與。(附：議程及報名表)
100年冬令臺灣史研習營錄取名單
本館辦理之100年冬令臺灣史研習營活動，報名至99年11月30日截止，計有196人報名。本館於99年12月3日下午辦理抽籤，由林館長金田主持，政風單位監辦，計抽出正取人員95人，備取25人。研習活動訂於100年1月25日至27日三天，在本館史蹟大樓一樓簡報室舉行。
正取名單：
林秀芬、莊雅筑、黃 芃
本館辦理之100年冬令臺灣史研習營活動，報名至99年11月30日截止，計有196人報名。本館於99年12月3日下午辦理抽籤，由林館長金田主持，政風單位監辦，計抽出正取人員95人，備取25人。研習活動訂於100年1月25日至27日三天，在本館史蹟大樓一樓簡報室舉行。
正取名單：
林秀芬、莊雅筑、黃 芃
洪敏麟教授「霧社事件80年回顧」演講紀實
時間：99年10月27日下午2：30
地點：臺灣文獻館史蹟大樓1樓簡報室
主持人：歐副館長素瑛
講座：洪教授敏麟
時間：99年10月27日下午2：30
地點：臺灣文獻館史蹟大樓1樓簡報室
主持人：歐副館長素瑛
講座：洪教授敏麟
《鹽務月刊》
「鹽」不僅為民生日用必需品，亦被廣泛運用於農業、工業、醫療等用料，其價值未因時代遞變而有所減損，向為國家重要稅收大宗。民國初立，鑒於清代鹽政紊亂脫序，國民政府為統籌全國鹽稅收入，於民國2年設立鹽務稽核總所，開啟整頓鹽務之決心。後頻有改革鹽政之議，民國15年在廣州設立鹽務總處，民國25年在財政部下設鹽務總局。鹽務總局為宣導政令，穩定民心，於民國31年1月在重慶創辦《鹽務月報》（如圖4），內容分論著、要聞彙誌
「鹽」不僅為民生日用必需品，亦被廣泛運用於農業、工業、醫療等用料，其價值未因時代遞變而有所減損，向為國家重要稅收大宗。民國初立，鑒於清代鹽政紊亂脫序，國民政府為統籌全國鹽稅收入，於民國2年設立鹽務稽核總所，開啟整頓鹽務之決心。後頻有改革鹽政之議，民國15年在廣州設立鹽務總處，民國25年在財政部下設鹽務總局。鹽務總局為宣導政令，穩定民心，於民國31年1月在重慶創辦《鹽務月報》（如圖4），內容分論著、要聞彙誌
糖模
糖模是通稱，以木料為主要材質，包括一般用途的製糖塊模型，以及特殊用途的糖塔模。糖模的基本原理是由數塊木模板組成，外部用籐皮做成的套箍固定。製糖塊模之前先把木模板浸濕，把糖漿由上面預留的位置灌入模內。待糖漿冷卻變成硬塊之後，把模板分開，即成大致基本形狀。一般生活運用的糖塊，所需用的模板及其成品造形簡單，符合使用需求即可。至於為廟宇祭典而製作的糖塔，其模板的刻畫飾紋比較精緻，雕刻有龍鳳或寶塔等型制。
糖模是通稱，以木料為主要材質，包括一般用途的製糖塊模型，以及特殊用途的糖塔模。糖模的基本原理是由數塊木模板組成，外部用籐皮做成的套箍固定。製糖塊模之前先把木模板浸濕，把糖漿由上面預留的位置灌入模內。待糖漿冷卻變成硬塊之後，把模板分開，即成大致基本形狀。一般生活運用的糖塊，所需用的模板及其成品造形簡單，符合使用需求即可。至於為廟宇祭典而製作的糖塔，其模板的刻畫飾紋比較精緻，雕刻有龍鳳或寶塔等型制。
糕模
傳統民俗在歲時節日、生命禮俗、神明慶誕祭典的場合，都要準備特定種類的粿、糕、餅以及糖塔之類寓意吉祥祈福的食品，藉著不同型制的印模，賦予食物各式造形，傳達豐富的象徵意義，為民俗活動不可或缺的要素。糕模與餅模常可通用，由各家戶向民間匠師訂做。木刻的模最常見，也有紅陶燒成的模。由於家族的生活習慣、生活工藝理念不同，致使印模的材料與質感有個別差異。
糕的型制非常多，例如：彎彎的元寶錠形、長方錠形、魚紋形、龜形、雁形、仙桃形、菊花形、八卦形、扇形、神仙形、石榴形、蝦紋形、大梅花紋形、雙福拱壽紋、天官賜福紋、福祿壽三星拱照紋、龍紋與百福千祥字紋、花果形紋、十六品圖紋、中秋節祭拜用的銀圓形糕月宮嫦娥玉兔紋。
木刻的糕模以長條形板狀、長方形板狀、正方形大板狀最常見，往往一塊板上面陰刻有好幾種不同造型的小型糕形，可一次印出多塊糕。有時只有一面陰刻，有時為雙面刻。若大型糕模則一塊木板只有一個糕印。
傳統民俗在歲時節日、生命禮俗、神明慶誕祭典的場合，都要準備特定種類的粿、糕、餅以及糖塔之類寓意吉祥祈福的食品，藉著不同型制的印模，賦予食物各式造形，傳達豐富的象徵意義，為民俗活動不可或缺的要素。糕模與餅模常可通用，由各家戶向民間匠師訂做。木刻的模最常見，也有紅陶燒成的模。由於家族的生活習慣、生活工藝理念不同，致使印模的材料與質感有個別差異。
糕的型制非常多，例如：彎彎的元寶錠形、長方錠形、魚紋形、龜形、雁形、仙桃形、菊花形、八卦形、扇形、神仙形、石榴形、蝦紋形、大梅花紋形、雙福拱壽紋、天官賜福紋、福祿壽三星拱照紋、龍紋與百福千祥字紋、花果形紋、十六品圖紋、中秋節祭拜用的銀圓形糕月宮嫦娥玉兔紋。
木刻的糕模以長條形板狀、長方形板狀、正方形大板狀最常見，往往一塊板上面陰刻有好幾種不同造型的小型糕形，可一次印出多塊糕。有時只有一面陰刻，有時為雙面刻。若大型糕模則一塊木板只有一個糕印。
尚友古人
2005年12月19日，筆者從南投縣政府文化局退休，生活重心除了讀書、參加南埔社區、草鞋墩文教協會志工之外，也參加「九九峰文化社」（註2） 活動，社友們相約，定期於隔週星期日清晨，結伴走路踏青。行走路線以九九峰為中心，共有九條主要路線，分別為隘寮、南埔、中原、北勢、土城、坪頂、坪林、雙冬、國姓等。主線行走時常隨意選擇其附近的分支路徑走走，4年下來走過近百回，每回都對九九峰的風情，有不同的感受，正是，唯有九九峰，相看倆不厭。而且社友們將每年的創作輯印成冊，其樂融融。
2009年底，筆者回臺灣文獻館任職，2010年6月4日，隨同林館長金田參觀臺北市立教育大學校史館時，看到該校前身日治時期臺北師範學校教授塩澤亮繪製《從臺中双冬疏開學校到內地復員》複本，這幅繪卷是塩澤亮次子襄於2003年9月19日所轉贈。驀見櫥櫃中繪卷裡的火炎山、鐵線橋、老鰻潭、香蕉園、糖廍、菜圃、竹管屋、竹藝品等，都是4年來九九峰文化社健行時所熟悉的景象，深深吸引筆者好奇心，想要一探究竟。從臺北市立教育大學張宏毅教授導覽中得知，這幅繪卷已經由真理大學張良澤教授翻譯，國史館臺灣文獻館於2006年12月出版。隨即在臺灣文獻館借到這本書，一幅一幅仔細欣賞閱讀。全幅繪卷高21公分、長14.27公尺，是作者於1946年4月8日復員回到日本故鄉－仙台，等待新職務，空閒了一個月當中，憑著記憶所作。
塩澤亮生於1904年（明治37）日本仙台，1932年（昭和7）舉家來臺，任職臺北師範學校教授。時值日本侵華，更擴大佔領南洋。1941年（昭和16）日軍偷襲夏威夷珍珠港美國海軍基地，導致美國對日宣戰，美軍攻勢凌厲，於1945年（昭和20）1月登陸菲律賓，美國軍機連續轟炸臺灣重要設施。同年3月，美軍登陸冲繩，5月美機對臺灣轟炸越形激烈，臺北、基隆、新竹、嘉義、臺南、高雄等城市大半被毀。當時，學生總動員，凡內地人、臺灣人中學三年級以上，年滿17歲以上男子，甚至年輕老師都被徵召當兵。至於女學生們則被賦予教育下一代重責大任，臺北師範學校豫科女子部，遂於6月3日疏開到臺中州双冬。當時，女子部長森田風評不佳，不被同僚信賴，疏開工作不順利，大浦校長遂透過關係，於7月5日讓人在宜蘭牛鬥部隊的塩澤教授獲得解除召集令，於7月10日趕抵双冬就任女子部長。
塩澤教授一到双冬，面臨的危機是，長途而來的253名學生，因雨天淋溼，又得上山檢柴火，遭受風寒，加上蚊子肆虐，防範不周。之前已有許多學生因頻頻進出潮濕陰森的防空壕，被瘧蚊叮咬而染上瘧疾。此時，除了3位學生，其他都曾罹患瘧疾，發作次數1－7次不等，都靠彼此互相照顧。但病情嚴重者有80多名，學生病室無容足之處，滿目慘澹景象，學生意氣沮喪。經過塩澤先生與其他老師們的努力，澈底進行掛蚊帳、燒藥草燻蚊蟲、入夜禁止到戶外等防蚊措施，另一方面獲得駐紮草屯的飛行第8師團誠部隊軍醫，給予藥物、醫療與保健支援。總算化解危機，儘管如此，還是有3名學生病逝。
8月1日開始上課，雖然8月14日就由菅井巡查口中聽說天皇陛下廣播大詔，15日，學生林日律子母親趕到，帶來新聞號外，才知道日本無條件投降，等候遣送回國。12月7日將學生帶返臺北解散回鄉，這段時間加緊趕課，讓學生們完成課程，授予教員許可證。學生們則自力生活，種菜、養禽畜、捕魚、採草藥、遠足、做工藝品、星座觀察研究等活動。也曾到草屯部隊勞軍晚會表演；塩澤教授的弟弟替學生看病，用竹管代替聽診器在學生胸前聽診好笑的一幕；塩澤老師在學生們尖聲驚叫的儲藏室裡打死兩條雨傘節，大浦老師剝蛇皮烤熟吃掉，當晚發燒夢見大蛇，而東條老師在碗碟做記號，害怕用到盛蛇的碗碟等趣事，都在繪卷裡一一活現。繪卷後段則描述一家7口與舅父和親戚等3個家庭結伴返日，一路上遭遇的種種情景。船從3月31日高雄啟航，4月5日抵達鹿耳島港，8日回到仙台。想當年塩澤教授舉家來臺的豪情壯志，結果在臺12年之後，狼狽返鄉。船近日本遙遙望見的是櫻島噴火之景，回顧前塵，「時序已是四月，但北國的嚴冬好像等了很久似地，一股腦兒向我們的身體猛撲過來」。世事難料，塩澤教授怎麼會想到，160年前薩摩武士躊躇南向的雄心壯志（註3），如今在他眼前灰飛煙滅了，甚至舉國陷於淪亡的危境，難怪回鄉的他第一感是嚴冬襲身。
2010年（民國99）6月27日，是「九九峰文化社」成立8年來第200次九九峰健行活動，社友們再次提議各自創作輯印專輯留念，大夥都以美術作品為主。筆者想起日前所看到60年前塩澤教授帶著253名師範生，在九九峰下的雙冬公學校裡生活的繪卷，一時興起，撰寫本文分享塩澤教授繪卷與九九峰文化社一甲子邂逅，也想藉此與讀友們分享筆者退休生活裡的偶遇與心情。
註1：感謝國史館臺灣文獻館提供《從臺中双冬疏開學校到內地復員》繪卷圖檔。
註2：由曾明男、李轂摩、柯耀東、王輝煌、岩上、孫玉珍、簡國雄、簡榮聰、林金田等藝文界前輩號召組成。
註3：日本明治維新，西南四籓中的薩摩，以大久保利通、西鄉隆盛為首強力主導的領土擴佔野心，70年之間一連發動臺灣牡丹社事件（1874；清．同治13）、兼併琉球國（1879；清．光緒5）、甲午戰爭取得臺灣（1895；清．光緒21）、日露戰爭取得樺太（1905；明治31）、合併朝鮮半島（1910；明治43）、扶植中國滿州國（1931；民國20）、中日交戰（1937；民國26年）、美日太平洋戰爭（1941；民國31）等。
2005年12月19日，筆者從南投縣政府文化局退休，生活重心除了讀書、參加南埔社區、草鞋墩文教協會志工之外，也參加「九九峰文化社」（註2） 活動，社友們相約，定期於隔週星期日清晨，結伴走路踏青。行走路線以九九峰為中心，共有九條主要路線，分別為隘寮、南埔、中原、北勢、土城、坪頂、坪林、雙冬、國姓等。主線行走時常隨意選擇其附近的分支路徑走走，4年下來走過近百回，每回都對九九峰的風情，有不同的感受，正是，唯有九九峰，相看倆不厭。而且社友們將每年的創作輯印成冊，其樂融融。
2009年底，筆者回臺灣文獻館任職，2010年6月4日，隨同林館長金田參觀臺北市立教育大學校史館時，看到該校前身日治時期臺北師範學校教授塩澤亮繪製《從臺中双冬疏開學校到內地復員》複本，這幅繪卷是塩澤亮次子襄於2003年9月19日所轉贈。驀見櫥櫃中繪卷裡的火炎山、鐵線橋、老鰻潭、香蕉園、糖廍、菜圃、竹管屋、竹藝品等，都是4年來九九峰文化社健行時所熟悉的景象，深深吸引筆者好奇心，想要一探究竟。從臺北市立教育大學張宏毅教授導覽中得知，這幅繪卷已經由真理大學張良澤教授翻譯，國史館臺灣文獻館於2006年12月出版。隨即在臺灣文獻館借到這本書，一幅一幅仔細欣賞閱讀。全幅繪卷高21公分、長14.27公尺，是作者於1946年4月8日復員回到日本故鄉－仙台，等待新職務，空閒了一個月當中，憑著記憶所作。
塩澤亮生於1904年（明治37）日本仙台，1932年（昭和7）舉家來臺，任職臺北師範學校教授。時值日本侵華，更擴大佔領南洋。1941年（昭和16）日軍偷襲夏威夷珍珠港美國海軍基地，導致美國對日宣戰，美軍攻勢凌厲，於1945年（昭和20）1月登陸菲律賓，美國軍機連續轟炸臺灣重要設施。同年3月，美軍登陸冲繩，5月美機對臺灣轟炸越形激烈，臺北、基隆、新竹、嘉義、臺南、高雄等城市大半被毀。當時，學生總動員，凡內地人、臺灣人中學三年級以上，年滿17歲以上男子，甚至年輕老師都被徵召當兵。至於女學生們則被賦予教育下一代重責大任，臺北師範學校豫科女子部，遂於6月3日疏開到臺中州双冬。當時，女子部長森田風評不佳，不被同僚信賴，疏開工作不順利，大浦校長遂透過關係，於7月5日讓人在宜蘭牛鬥部隊的塩澤教授獲得解除召集令，於7月10日趕抵双冬就任女子部長。
塩澤教授一到双冬，面臨的危機是，長途而來的253名學生，因雨天淋溼，又得上山檢柴火，遭受風寒，加上蚊子肆虐，防範不周。之前已有許多學生因頻頻進出潮濕陰森的防空壕，被瘧蚊叮咬而染上瘧疾。此時，除了3位學生，其他都曾罹患瘧疾，發作次數1－7次不等，都靠彼此互相照顧。但病情嚴重者有80多名，學生病室無容足之處，滿目慘澹景象，學生意氣沮喪。經過塩澤先生與其他老師們的努力，澈底進行掛蚊帳、燒藥草燻蚊蟲、入夜禁止到戶外等防蚊措施，另一方面獲得駐紮草屯的飛行第8師團誠部隊軍醫，給予藥物、醫療與保健支援。總算化解危機，儘管如此，還是有3名學生病逝。
8月1日開始上課，雖然8月14日就由菅井巡查口中聽說天皇陛下廣播大詔，15日，學生林日律子母親趕到，帶來新聞號外，才知道日本無條件投降，等候遣送回國。12月7日將學生帶返臺北解散回鄉，這段時間加緊趕課，讓學生們完成課程，授予教員許可證。學生們則自力生活，種菜、養禽畜、捕魚、採草藥、遠足、做工藝品、星座觀察研究等活動。也曾到草屯部隊勞軍晚會表演；塩澤教授的弟弟替學生看病，用竹管代替聽診器在學生胸前聽診好笑的一幕；塩澤老師在學生們尖聲驚叫的儲藏室裡打死兩條雨傘節，大浦老師剝蛇皮烤熟吃掉，當晚發燒夢見大蛇，而東條老師在碗碟做記號，害怕用到盛蛇的碗碟等趣事，都在繪卷裡一一活現。繪卷後段則描述一家7口與舅父和親戚等3個家庭結伴返日，一路上遭遇的種種情景。船從3月31日高雄啟航，4月5日抵達鹿耳島港，8日回到仙台。想當年塩澤教授舉家來臺的豪情壯志，結果在臺12年之後，狼狽返鄉。船近日本遙遙望見的是櫻島噴火之景，回顧前塵，「時序已是四月，但北國的嚴冬好像等了很久似地，一股腦兒向我們的身體猛撲過來」。世事難料，塩澤教授怎麼會想到，160年前薩摩武士躊躇南向的雄心壯志（註3），如今在他眼前灰飛煙滅了，甚至舉國陷於淪亡的危境，難怪回鄉的他第一感是嚴冬襲身。
2010年（民國99）6月27日，是「九九峰文化社」成立8年來第200次九九峰健行活動，社友們再次提議各自創作輯印專輯留念，大夥都以美術作品為主。筆者想起日前所看到60年前塩澤教授帶著253名師範生，在九九峰下的雙冬公學校裡生活的繪卷，一時興起，撰寫本文分享塩澤教授繪卷與九九峰文化社一甲子邂逅，也想藉此與讀友們分享筆者退休生活裡的偶遇與心情。
註1：感謝國史館臺灣文獻館提供《從臺中双冬疏開學校到內地復員》繪卷圖檔。
註2：由曾明男、李轂摩、柯耀東、王輝煌、岩上、孫玉珍、簡國雄、簡榮聰、林金田等藝文界前輩號召組成。
註3：日本明治維新，西南四籓中的薩摩，以大久保利通、西鄉隆盛為首強力主導的領土擴佔野心，70年之間一連發動臺灣牡丹社事件（1874；清．同治13）、兼併琉球國（1879；清．光緒5）、甲午戰爭取得臺灣（1895；清．光緒21）、日露戰爭取得樺太（1905；明治31）、合併朝鮮半島（1910；明治43）、扶植中國滿州國（1931；民國20）、中日交戰（1937；民國26年）、美日太平洋戰爭（1941；民國31）等。
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