第40期 中華民國98年10月16日發行
「人文生態學習策略聯盟」大會師活動
本活動訂於10月31日（星期六）在本館園區廣場舉行，活動內容包括98年度學習護照發表會暨97年度學習護照第2次抽獎及「咱ㄟ好厝邊‧逗陣來七迌」健行活動。「咱ㄟ好厝邊‧逗陣來七迌」健行活動採現場報名，備有500張摸彩劵，送完為止。
本活動訂於10月31日（星期六）在本館園區廣場舉行，活動內容包括98年度學習護照發表會暨97年度學習護照第2次抽獎及「咱ㄟ好厝邊‧逗陣來七迌」健行活動。「咱ㄟ好厝邊‧逗陣來七迌」健行活動採現場報名，備有500張摸彩劵，送完為止。
民俗文物、文獻市集活動
為增加社會大眾對臺灣歷史文獻及文物的認知，提升文化素養，本館配合人文生態學習策略聯盟大會師並結合地方產業及災後農產推廣，辦理假日民俗文物、文獻市集
為增加社會大眾對臺灣歷史文獻及文物的認知，提升文化素養，本館配合人文生態學習策略聯盟大會師並結合地方產業及災後農產推廣，辦理假日民俗文物、文獻市集
臺灣總督府檔案與地域史研究
時 間：98年11月11日（星期三）下午14：00-17：00
地 點：國史館臺灣文獻館文獻大樓二樓簡報室
主講人：陳教授秋坤
時 間：98年11月11日（星期三）下午14：00-17：00
地 點：國史館臺灣文獻館文獻大樓二樓簡報室
主講人：陳教授秋坤
從「臺灣府誌」看熟蕃歌謠
早於清人來臺時期，臺灣原住民族群被區分以「生番」及「熟番」來做稱呼。而「熟番」泛指歷經時代變遷及數百年來的通婚交流後，居住於平地之漢化族群，即為現代所稱的平埔族群。因其風俗習慣、語言等文化受漢人文化影響頗深，以致在其歷史傳承上十分不容易。本次介紹佐藤文一所著之《「臺灣府誌」に見る熟蕃の歌謠》即為其一
早於清人來臺時期，臺灣原住民族群被區分以「生番」及「熟番」來做稱呼。而「熟番」泛指歷經時代變遷及數百年來的通婚交流後，居住於平地之漢化族群，即為現代所稱的平埔族群。因其風俗習慣、語言等文化受漢人文化影響頗深，以致在其歷史傳承上十分不容易。本次介紹佐藤文一所著之《「臺灣府誌」に見る熟蕃の歌謠》即為其一
容閎來臺灣時間與次數之蠡測
容閎（1828年11月17日－1912年4月21日）(註1），字達萌，號純甫，廣東香山縣南屏村（今珠海市南屏鎮）人。1847年，容閎、黃寬與黃勝三人一同前往美國留學。容閎赴美後於麻省之孟松預備學校（Monson Academy）就讀，1850年畢業後入Yale大學，為首名於Yale大學就讀之中國人。
容閎（1828年11月17日－1912年4月21日）(註1），字達萌，號純甫，廣東香山縣南屏村（今珠海市南屏鎮）人。1847年，容閎、黃寬與黃勝三人一同前往美國留學。容閎赴美後於麻省之孟松預備學校（Monson Academy）就讀，1850年畢業後入Yale大學，為首名於Yale大學就讀之中國人。
長命鎖
又稱為「鎖片」，一般以銀或白銅製作，也有純金打造或玉製成，造型如古時的鎖。以前醫藥不發達，幼兒患病及夭折的比率高，給幼兒佩帶鎖片，有將幼兒的靈魂鎖住，避免惡靈將幼兒生命奪走的意念在裡面
又稱為「鎖片」，一般以銀或白銅製作，也有純金打造或玉製成，造型如古時的鎖。以前醫藥不發達，幼兒患病及夭折的比率高，給幼兒佩帶鎖片，有將幼兒的靈魂鎖住，避免惡靈將幼兒生命奪走的意念在裡面
美濃地區獅子頭圳的沿革
明治39年（1906），龍肚圳、中壇圳、柚子林圳、塗庫圳合併成獅子頭公共埤圳，其流域灌溉面積為七百多甲。明治41年（1908）以既有的獅子頭公共埤圳為主，官有獅子頭公共埤圳的範圍界定完成，於竹子門電廠完工後開始動工，明治44年（1911）興建完成
明治39年（1906），龍肚圳、中壇圳、柚子林圳、塗庫圳合併成獅子頭公共埤圳，其流域灌溉面積為七百多甲。明治41年（1908）以既有的獅子頭公共埤圳為主，官有獅子頭公共埤圳的範圍界定完成，於竹子門電廠完工後開始動工，明治44年（1911）興建完成
國史館臺灣文獻館
著作財產權屬於國史館臺灣文獻館所有，All Rights Reserved. 館址：54043南投縣南投市光明一路254號 電話：049-2316881 網址：http://www.th.gov.tw/ 發行人：林金田 行政指導：廖志明 總編輯：劉澤民 執行編輯：邱滿英 編輯小組：林志祥 邱滿英 鐘登崇 黃淑惠 黃啟泰 謝東勝 王嵐渝 蔣美貞 洪明河
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