第100期 中華民國101年07月30日發行
「第七屆臺灣總督府檔案學術研討會」報名即將展開
本館為推動臺灣歷史文化的發展暨加強各界對臺灣總督府檔案的認識，訂於本（101）年8月23、24日(星期四〜五)，於國史館臺灣文獻館文獻大樓3樓會議室舉辦「第七屆臺灣總督府檔案學術研討會」
本館為推動臺灣歷史文化的發展暨加強各界對臺灣總督府檔案的認識，訂於本（101）年8月23、24日(星期四〜五)，於國史館臺灣文獻館文獻大樓3樓會議室舉辦「第七屆臺灣總督府檔案學術研討會」
臺閩近代名人文物展
展覽期間：自101年7月28日起至9月30日止
上午9時至下午5時（星期一及民俗節日休館）
展覽地點：本館文物大樓三樓蓬萊鄉情特展室
開幕日期：101年7月28日下午2時
開幕地點：本館文物大樓二樓大廳
主辦單位：國史館臺灣文獻館
合辦單位：林則徐紀念館、臺灣省文化基金會、臺灣省文物藝術收藏學會
展覽期間：自101年7月28日起至9月30日止
上午9時至下午5時（星期一及民俗節日休館）
展覽地點：本館文物大樓三樓蓬萊鄉情特展室
開幕日期：101年7月28日下午2時
開幕地點：本館文物大樓二樓大廳
主辦單位：國史館臺灣文獻館
合辦單位：林則徐紀念館、臺灣省文化基金會、臺灣省文物藝術收藏學會
觀光旅遊史料展
展覽期間：自民國101年8月9日至10月31日止
上午9時至下午5時（星期一及民俗節日休館）
展覽地點：本館史蹟大樓二樓特展室
開幕日期：民國101年8月9日下午2時
開幕地點：本館史蹟大樓一樓
展覽期間：自民國101年8月9日至10月31日止
上午9時至下午5時（星期一及民俗節日休館）
展覽地點：本館史蹟大樓二樓特展室
開幕日期：民國101年8月9日下午2時
開幕地點：本館史蹟大樓一樓
自光復後官方檔案看「竹林事件」衍伸之產權爭議
「竹林事件」係指明治41（1908）年至大正14（1925）年在竹山、斗六、嘉義一帶因竹林地產權問題導致的農民抗爭活動，尤以「林圯埔事件」最為人所知
「竹林事件」係指明治41（1908）年至大正14（1925）年在竹山、斗六、嘉義一帶因竹林地產權問題導致的農民抗爭活動，尤以「林圯埔事件」最為人所知
公學校設立初期的公學校教員檢定規則
明治31（1898）年7月28日，臺灣總督府公布了敕令第七十八號的「臺灣公學校令」，其中第八條載有「公學校教員須領有經臺灣總督檢定之公學校教員許可證」，隨著公學校令的實施，在臺灣當然就有發布相關教員檢定規則之必要，但當時在教員檢定事項上因仍有須加調查之處，故而在不妨礙公學校令施行之範圍內，先行在同年8月16日發布了府令第八十號，主要內容如下：
「曾擔任臺灣總督府國語學校及國語傳習所教員者，具有與頒給公學校教員許可證者相同之效力，但其有效年間為自明治三十一年十月一日至明治三十六年九月三十日之五年期間。」
（檔案影像檔圖1，公學校教員許可證相關之件府令八十號）
同年12月17日，依據「臺灣公學校令」第八條又發布了「臺灣公學校教員檢定規則（府令第一一一號）」：
臺灣公學校教員檢定規則
第一條 臺灣總督府置臺灣公學校教員檢定委員。
第二條 欲申請檢定者須於申請書檢附履歷表，經由地方廳向臺灣總督府申請。
第三條 地方首長依據前條收受申請書時，應檢附意見陳報臺灣總督。
第四條 檢定委員針對申請者之經歷，得質詢該管地方首長。
第五條 申請檢定者須年滿二十一歲以上、四十五歲以下，身體健全、品性端正，且須具備左列資格之一：
一、臺灣總督府國語學校師範部畢業生，且修畢該校所開設之講習者。
二、於內地從事三年以上小學校教員職務，且有修習臺灣土語之經歷者。
第六條 除前條外，依據地方首長之陳報，經認定學力、品性等適任者，得發給許可證，但若檢定委員認定必要時，得針對漢文及土語進行測驗。
第七條 檢定委員應將依據本規則施行之檢定成績陳報臺灣總督。
第八條 許可證之效力自發給之日算起滿五年為止，但期滿後得延長若干年期間。
第九條 公學校教員許可證之格式如左：
正面
臺灣公學校教員許可證
族籍
騎縫章 姓 名
年 齡
茲依據臺灣公學校教員檢定規則，許可上開擔任公學校之教員。
總 督
府 印
年 月 日
臺灣總督位勳功爵姓名 印
號碼
背面
本證書之有效期限依據臺灣公學校教員檢定規則，自發給之日算起滿五年為止。
第十條 任用公學校訓導者之檢定相關規則另定之。
附 則
第十一條 依據明治三十一年八月府令第八十號具有公學校教員之資格者，經由地方首長陳報發給許可證，但有效期限自明治三十一年十月一日算起。
（檔案影像檔挿圖第2張
000002550320211，公學校教員檢定規則府令一一一號）
（檔案影像檔挿圖第3張
000002550320214，公學校教員檢定規則府令一一一號）
（檔案影像檔挿圖第4張
000002550320215，公學校教員檢定規則府令一一一號）
上述之府令第一一一號便是公學校設立初期的公學校教員檢定規則，之後該規則又陸續經過多次部分條文修正，其中主要的一項是將檢定分為「教諭檢定」及「訓導檢定」二類。依據以上內容，我們可窺知當時申請教員許可證檢定的資格其實算是相當嚴格，不但規定必須是臺灣總督府國語學校師範部畢業生，且修畢該校所開設之講習者，或是於內地從事三年以上小學校教員職務，且有修習臺灣土語之經歷者，更必須是品性端正者，因此能通過教員檢定而取得許可證者，顯然並非是有些人刻板印象中的那些滿口地方土腔的無證照教員。
明治31（1898）年7月28日，臺灣總督府公布了敕令第七十八號的「臺灣公學校令」，其中第八條載有「公學校教員須領有經臺灣總督檢定之公學校教員許可證」，隨著公學校令的實施，在臺灣當然就有發布相關教員檢定規則之必要，但當時在教員檢定事項上因仍有須加調查之處，故而在不妨礙公學校令施行之範圍內，先行在同年8月16日發布了府令第八十號，主要內容如下：
「曾擔任臺灣總督府國語學校及國語傳習所教員者，具有與頒給公學校教員許可證者相同之效力，但其有效年間為自明治三十一年十月一日至明治三十六年九月三十日之五年期間。」
（檔案影像檔圖1，公學校教員許可證相關之件府令八十號）
同年12月17日，依據「臺灣公學校令」第八條又發布了「臺灣公學校教員檢定規則（府令第一一一號）」：
臺灣公學校教員檢定規則
第一條 臺灣總督府置臺灣公學校教員檢定委員。
第二條 欲申請檢定者須於申請書檢附履歷表，經由地方廳向臺灣總督府申請。
第三條 地方首長依據前條收受申請書時，應檢附意見陳報臺灣總督。
第四條 檢定委員針對申請者之經歷，得質詢該管地方首長。
第五條 申請檢定者須年滿二十一歲以上、四十五歲以下，身體健全、品性端正，且須具備左列資格之一：
一、臺灣總督府國語學校師範部畢業生，且修畢該校所開設之講習者。
二、於內地從事三年以上小學校教員職務，且有修習臺灣土語之經歷者。
第六條 除前條外，依據地方首長之陳報，經認定學力、品性等適任者，得發給許可證，但若檢定委員認定必要時，得針對漢文及土語進行測驗。
第七條 檢定委員應將依據本規則施行之檢定成績陳報臺灣總督。
第八條 許可證之效力自發給之日算起滿五年為止，但期滿後得延長若干年期間。
第九條 公學校教員許可證之格式如左：
正面
臺灣公學校教員許可證
族籍
騎縫章 姓 名
年 齡
茲依據臺灣公學校教員檢定規則，許可上開擔任公學校之教員。
總 督
府 印
年 月 日
臺灣總督位勳功爵姓名 印
號碼
背面
本證書之有效期限依據臺灣公學校教員檢定規則，自發給之日算起滿五年為止。
第十條 任用公學校訓導者之檢定相關規則另定之。
附 則
第十一條 依據明治三十一年八月府令第八十號具有公學校教員之資格者，經由地方首長陳報發給許可證，但有效期限自明治三十一年十月一日算起。
（檔案影像檔挿圖第2張
000002550320211，公學校教員檢定規則府令一一一號）
（檔案影像檔挿圖第3張
000002550320214，公學校教員檢定規則府令一一一號）
（檔案影像檔挿圖第4張
000002550320215，公學校教員檢定規則府令一一一號）
上述之府令第一一一號便是公學校設立初期的公學校教員檢定規則，之後該規則又陸續經過多次部分條文修正，其中主要的一項是將檢定分為「教諭檢定」及「訓導檢定」二類。依據以上內容，我們可窺知當時申請教員許可證檢定的資格其實算是相當嚴格，不但規定必須是臺灣總督府國語學校師範部畢業生，且修畢該校所開設之講習者，或是於內地從事三年以上小學校教員職務，且有修習臺灣土語之經歷者，更必須是品性端正者，因此能通過教員檢定而取得許可證者，顯然並非是有些人刻板印象中的那些滿口地方土腔的無證照教員。
絭牌
絭牌又稱鎖片，或稱百家鎖、長命鎖。傳統社會中，由於孩子誕生後，父母長輩擔心孩子會生病、不易長大、夜裡啼哭不止、受驚嚇睡不好等，所以會在七娘媽生時，或是到村內廟宇向神明（如觀音媽、媽祖、夫人媽、榕樹公、石頭公等）祈求平安的絭牌來給孩子掛，有的是請金飾店特地打造。
絭牌又稱鎖片，或稱百家鎖、長命鎖。傳統社會中，由於孩子誕生後，父母長輩擔心孩子會生病、不易長大、夜裡啼哭不止、受驚嚇睡不好等，所以會在七娘媽生時，或是到村內廟宇向神明（如觀音媽、媽祖、夫人媽、榕樹公、石頭公等）祈求平安的絭牌來給孩子掛，有的是請金飾店特地打造。
鬮書
鬮（ㄐㄧㄡ）書是分家分產契約文書中最通用的名稱。鬮書分產重在「拈鬮」以示公平，就是抽籤決定鬮份的意思。因此家族中叔姪兄弟或異姓合股經營者之財產分割文書，只要經由拈鬮形式的契約書，都稱鬮書。
家族的鬮分田產最大因素，一是叔姪兄弟「難以合共」和「樹大分枝」，第二則是家長在年老或過世前後的繼承分配。其形式是把各種田園租業、厝宇、現銀以及欠債款項，平攤分成鬮份，在族長、公親和相關人士的見證下於大廳神案前「告祖拈鬮」、「當神拈鬮」，不再有意見。合股經營者須分田業以集資的墾戶搬遷還鄉等理由而決定分產的最普遍。
鬮書的內容主要分為四大部分。第一部分是立鬮書人，立鬮書的原因，分割家業的原則、宗教儀式，以及對分家後的祝福。第二部分是分割家業的具體內容，第三部分是相關人及立書人及年月日，以及代書人和各當事人、見證人的花押。第四部分是批照，相當於今日之附註、補註或契約文中錯字、漏字的改正等。從鬮書可以分析當時社會與經濟結構、家族倫理和地方發展等議題。
鬮（ㄐㄧㄡ）書是分家分產契約文書中最通用的名稱。鬮書分產重在「拈鬮」以示公平，就是抽籤決定鬮份的意思。因此家族中叔姪兄弟或異姓合股經營者之財產分割文書，只要經由拈鬮形式的契約書，都稱鬮書。
家族的鬮分田產最大因素，一是叔姪兄弟「難以合共」和「樹大分枝」，第二則是家長在年老或過世前後的繼承分配。其形式是把各種田園租業、厝宇、現銀以及欠債款項，平攤分成鬮份，在族長、公親和相關人士的見證下於大廳神案前「告祖拈鬮」、「當神拈鬮」，不再有意見。合股經營者須分田業以集資的墾戶搬遷還鄉等理由而決定分產的最普遍。
鬮書的內容主要分為四大部分。第一部分是立鬮書人，立鬮書的原因，分割家業的原則、宗教儀式，以及對分家後的祝福。第二部分是分割家業的具體內容，第三部分是相關人及立書人及年月日，以及代書人和各當事人、見證人的花押。第四部分是批照，相當於今日之附註、補註或契約文中錯字、漏字的改正等。從鬮書可以分析當時社會與經濟結構、家族倫理和地方發展等議題。
《臺灣客家之區域語言調查：高屏地區客家話多樣化現象研究》及《高屏地區客家話語彙集》
四面環海的臺灣，以其處東北亞及東南亞交叉點的重要地理位置，從史前時代以來，即有許多族群遷徙或移入臺灣，迄於今日，多元族群的文化融合已成為臺灣這個移民社會歷史文化發展的沃土。其中，相對於原住民鮮明之民族色彩，客家在漢人族群中有別樹一格的語言、文化特色。有鑑於此，本館除曾陸續進行臺灣原住民、客家族群等通論史的修纂計畫，並與客家委員會進行相關合作專題研究計畫，期能助益臺灣客家文化研究的整合及領域的拓展，並提供研究者發表之場域及相關成果的累積與推廣。
四面環海的臺灣，以其處東北亞及東南亞交叉點的重要地理位置，從史前時代以來，即有許多族群遷徙或移入臺灣，迄於今日，多元族群的文化融合已成為臺灣這個移民社會歷史文化發展的沃土。其中，相對於原住民鮮明之民族色彩，客家在漢人族群中有別樹一格的語言、文化特色。有鑑於此，本館除曾陸續進行臺灣原住民、客家族群等通論史的修纂計畫，並與客家委員會進行相關合作專題研究計畫，期能助益臺灣客家文化研究的整合及領域的拓展，並提供研究者發表之場域及相關成果的累積與推廣。
《臺灣文獻》季刊63卷2期暨《別冊》41號
本館《臺灣文獻》季刊63卷2期暨《別冊》41號已出版發行，歡迎喜好研究臺灣史與中國近代史之專家、學者、孜孜學子、社會大眾一窺堂奧，本期《臺灣文獻》季刊刊載【專題論文】6篇、【田野調查與史料介紹】3篇；《別冊》文章6篇。
本館《臺灣文獻》季刊63卷2期暨《別冊》41號已出版發行，歡迎喜好研究臺灣史與中國近代史之專家、學者、孜孜學子、社會大眾一窺堂奧，本期《臺灣文獻》季刊刊載【專題論文】6篇、【田野調查與史料介紹】3篇；《別冊》文章6篇。
圖書室編目上架圖書通報及館藏介紹
一、本月份編目上架入館圖書469冊清單，共計469冊，內容涵蓋本館蒐藏之日文舊籍及採集入館圖書。書目詳見【相關檔案】本館圖書室本月份編目上架入館圖書469冊清單。圖書室目前藏書近6萬8, 000冊，歡迎大眾蒞館閱覽。二、館藏介紹 近年來客家文化蔚為風潮，本館圖書室典藏2百餘本客家相關書籍，以下列舉
一、本月份編目上架入館圖書469冊清單，共計469冊，內容涵蓋本館蒐藏之日文舊籍及採集入館圖書。書目詳見【相關檔案】本館圖書室本月份編目上架入館圖書469冊清單。圖書室目前藏書近6萬8, 000冊，歡迎大眾蒞館閱覽。二、館藏介紹 近年來客家文化蔚為風潮，本館圖書室典藏2百餘本客家相關書籍，以下列舉
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